Friday, September 30, 2016

Fr. Gregory's response to post on Fr. John's website

And For thought: A Sharing: What Fr. Gregory Williams responded, to this article, and as it applies to our current internal church strife, which was shared by Hegumen John Smelich in Australia:

   Inbox 
Add star 

Dan Everiss

<oregdan@hotmail.com>
Fri, Sep 30, 2016 at 10:40 AM




 "Blessed are the merciful for they shall obtain mercy!"







and, MEMORY ETERNAL!  VECHNAYA PAMYAT! to our beloved, newly reposed in the Lord,
Mitered Archpriest Gregory Williams, feeder and clothier and shelter provider of the orphans and the poor. He lived a life of relative poverty and routine self denial, in order to constantly beg from others who have been able to share what God gave to them, and to gather it and to and spend on the poor, every penny he could gather...for much of his life. Himself, he largely neglected. In some aspects he was himself a living  image of ..The Suffering Servant, which is what Our Saviour is also referred to as.
MAY HE REST WITH THE SAINTS!
May he now receive back from his Lord, in Heaven, what he gave away here, so generously.
Fr. Gregory, was an unmercenary pure-hearted benefactor and servant of the poor,  in whom, he saw the immaculate image of God.
Now, God has called him from this earth, to his reward.
In Haiti, he leaves many orphans!
Let us all try to emulate his good deeds, even as Father Gregory strived to emulate his Saviour and to live the evangelical life, that Our Lord Jesus Christ, the Lover of Mankind, The Philanthropist, taught us all to live.
"Freely ye have received, freely give!"
Rd. Daniel in Oregon


Sent from Mail for Windows 10

From: Fr. Gregory
Sent: Saturday, 6 August 2016 12:21 AM
To: john smelic
Subject: Re: Saint Ignaty Brianchaninov answers those who are dissatisfied with our Church

 
Christ is in our midst! Very apt, Father. Thanks
In Christ Jesus,
Fr. Gregory Williams

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
The Saint John of Kronstadt Press   
The Haitian Orthodox Mission
The Orthodox Church of the Annunciation/Agape Community
Russian Orthodox Church Outside Russia
1180 Orthodox Way       
Liberty, TN 37095-4366 USA             

Catalog of books & recordings: www.sjkp.org
Information on the Haitian Mission: www.haitianorthodoxmission.org
Information on Church of the Annunciation:  www.annunciation.us

Phone:  775-377-4610
iPhone: 615-631-8375 (functions only when I am away from home & shop)
FAX: 615-536-5945
E-mail: frgregory@sjkp.org  




On Aug 4, 2016, at 10:14 AM, john smelic wrote:



Archpriest Alexander Lipin: Who are the judges?

 All-Russian original article, from: <http://internetsobor.org>   by Archpriest Alexander Lipin:
...better yet, of course, would be  for some bi-lingual person to translate the Russian into a decent English...but why?

Because this is a very good expose one  of our church's main attackers, and what he is actually all about, ETC.,  who are among the chief self-righteous & noble (?) malicious slanderers of our Vl. Agafangel and our bishops).
Rd. Daniel in Oregon

Протоиерей Александр Липин: А судьи кто?

Автор: Митрополит Агафангел вкл. 30 Сентябрь 2016. Опубликовано в Авторская колонка (Просмотров: 60)
_tUAmqlZfmCojVyqTMzOe24IqFjBi5I2hP4D_67LJS9V8IQ2aJz7vQHl169-1bLJVbjkUR6Dsmm9ByCSGQMMotp_lHJc497ecP2Fow=s0-d-e1-ft.jpg
"Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; (Ефесянам 5:1-4.)
Испытывайте, что́ благоугодно Богу,и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте." (Ефесянам 5:11)

Эта небольшая заметка посвящается Вадиму Ярмолинцу, члену приходского совета, Астория, США.
Заранее прошу прощения у всех прихожан РПЦЗ, которые будут читать эту статью, за некоторые приведенные в ней мною цитаты!
В связи с прогрессирующим внутри нашей Церкви расколом и усилением нападок на Первоиерарха РПЦЗ, Митрополита Агафангела, выявился ряд лиц, которые, как мне кажется, особенно рьяно взялись защищать честь "раззоряемой", как им кажется, Синодом Митрополита Агафангела РПЦЗ.
Одним из таких новоявленных "спасителей" является член приходского совета Свято-Троицкого храма в Астории (США) Вадим Ярмолинец.
Кем же на самом деле является человек, незаконно, как он уверен, отлученный от Святого Причастия Митрополитом Агафангелом, и всеми силами добивающийся суда над последним?
Вот какие сведения мы получаем о Вадиме Ярмолинец на интернет-портале Википедия:
Вади́м Алекса́ндрович Ярмолинец (род. 12 марта 1958, Одесса) — прозаик, журналист, радиоведущий.
Финалист премий "Большая книга" (2009 г.) и имени Марка Алданова ( 2007 и 2016 гг.)
Крещён в младенчестве в храме святителя Григория Богослова и мученицы Зои в Одессе.
В 1984 году окончил факультет романо-германской филологии Одесского университета. Работал в одесских газетах «Моряк», «Комсомольская искра».
Соавтор сценария (с Сергеем Четвертковым) художественного фильма «Час оборотня», снятого в 1990-м году на Одесской киностудии.
В 1989 году эмигрировал в США, живёт в Нью-Йорке. С 1990 по 2008 год — сотрудник нью-йоркской газеты «Новое русское слово». Также публиковался в изданиях: «Парус», «Столица», «22», «Новый мир», «Октябрь», «Волга», «Новый Журнал», «Новая юность», «Иерусалимский журнал», «Вопросы литературы», «Интерпоэзия», «Дерибасовская — Ришельевская», «Артикль».
В 2010 году учредил литературную премию им. О. Генри «Дары волхвов» (Нью-Йорк).
Ведущий ежедневного «Утреннего шоу Вадима Ярмолинца» на русском радио Нью-Йорка.
Там же читаем высказывание раба Божия Вадима:
"Литературный труд — наверное, одно из самых неблагодарных занятий человечества. Премии — один из немногих механизмов, которые помогают достойным авторам не сдаваться в борьбе с безразличием или усталостью редакторов, издателей, критиков, засильем модной псевдолитературы и банальным безденежьем. Очень приятно в этой ситуации выступать для них в качестве волхвов, приносящих дары за талант и ту одержимость, которая ещё зовётся преданностью литературе.
— Вадим Ярмолинец."
Выступая в качестве "волхва" для начинающих авторов, сам Вадим уже неоднократно, как мы видели выше, был финалистом престижных литературных премий, и соответственно является автором литературных произведений.
Меня, как человека, хотя и не профессионально, но все же постоянно занимающегося литературным творчеством, искренне заинтересовали те произведения, которые написал Вадим. Конечно же, я думал найти в них, как написанных человеком верующим, рассуждения о Евангельской морали, движение мысли, направляющей читателя к поиску Бога, ну или по крайней мере что-то подобное.
Поэтому сам себе я задал такой вопрос: "Так каким же "волхвом" для своих многочисленных читателей, является прихожанин РПЦЗ Вадим Ярмолинец, и какие "дары" людям могут принести его литературные произведения?"
Для ознакомления с "дарами" литературного творчества Вадима Александровича я выбрал произведение, широко распространенное в сети интернет под интригующим названием - Cвинцовый Дирижабль "Иерихон 86-89".
Аннотация к роману гласила следующее:
"Одесса. Конец прошлого века. Власти борются с тлетворным влиянием Запада, которое проникает в страну в виде запрещенных книг, вызывающей одежды, разлагающей нравственность музыки. Молодой журналист, расследующий дело о самоубийстве местного диссидента, сталкивается с реальностью, в которой ему предстоит ответить на вопрос: сможет ли он соблюсти главное условие своей профессии — не лгать? Ставка — любовь, работа, будущее, неразрывно связанное с будущим его страны."
Не увидев ничего крамольного в тексте аннотации, я решил выборочно просмотреть некоторые главы произведения. Дальше наступил момент ,который в обыденной среде принято именовать - шок.
Для наглядности приведу лишь небольшую цитату из книги:
"Нам слышно было, как мягко клацнул язычок замка входной двери, как Кащей спустился во двор и его шаги под сводами подъезда. Она отошла от меня, за спиной ножницы стукнули о металл отлива. Я обернулся и увидел, что она снимает через голову футболку. Я стащил с себя клеенку. Отрезанные волосы съехали на пол. Мы поцеловались так жадно, как будто ждали друг друга вечность. Она так сильно прижалась ко мне, что я на секунду задохнулся. Оторвавшись от меня, она стала расстегивать мне брюки, шепча: “Ну, где ты шлялся, подлец?”... (гл. 12)"
То, что пришлось прочитать далее на страницах романа члена приходского совета Вадима Ярмолинца, иначе как мерзостью, верующий человек именовать не может.
Блудная страсть, в подробностях изображаемая автором, возможно и подарит "приятные ощущения" неверующему читателю, но, любящий Бога человек, немедленно, с отвращением прервет чтение подобной душегубительной  книги!!!
Что вообщем- то я немедленно и сделал.
И как-то прикровенно в сердце отозвались слова Господа:
"Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста." (Мф.12.34)
И слово святого Апостола Павла: "А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым."
Естественно, читать другие произведения Вадима Александровича у меня уже не было никакого желания.
Хотя, справедливости ради надо отметить, что возможно в других книгах отсутствует тот дух, которым пронизан роман Cвинцовый Дирижабль "Иерихон 86-89".
Но как бы то ни было, прочитанного мною слихвой хватило, чтобы понять, какие "дары" приносит людям "волхв" Вадим Ярмолинец!
Еще одна мысль, касательно повествуемого мною ранее, не давала мне покоя: а что если раб Божий Вадим уже раскаялся в том, что было написано им достаточно давно, и я, вынося на всеобщий суд свое мнение о данном предмете, погрешаю пред Богом, Который возможно простил некогда сеющего соблазн, а ныне раскаявшегося члена приходского совета?
Но к сожалению, на сайте Вадима Ярмолинеца, я увидел подтверждение обратному; книга "Cвинцовый Дирижабль "Иерихон 86-89" " снова предлагается для прочтения !!! (http://www.yarmolinetslist.com/list)
И, теперь, когда этот человек, продолжает поливать грязью нашего Первоиерарха, я, грешник, обращаюсь к тем своим друзьям, которые, вольно или невольно увлеклись соблазном раскола:
Посмотрите, кто вас окружает, достойны ли такие люди, как Вадим Ярмолинец, являющиеся рупором вашей перестройки, судить других?! Тем более поднимать пяту на избранного V Всезарубежным Собором Первоиерарха РПЦЗ?!
Опомнитесь, братия мои, пока не поздно! Примиритесь с Господом, сказавшим - не судите! Да будем все мы, как и прежде, едины! Человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава со Отцем и Святым Духом во веки. Аминь.
P.S.: Для наглядности взглядов, которых придерживаться член приходского совета храма в Астории В.А.Ярмолинец, предлагаю непредвзятому читателю посмотреть небольшой видеролик, записанный последним. В конце этого ролика имеются излияния В.Ярмолинеца насчет сексменьшинств.

Комментарии   
# RE: Протоиерей Александр Липин: А судьи кто? — иеромонах Никандр 30.09.2016 17:16
Интересно , как он со всеми этими пластинками намерен попасть в Царство Небесное ? Там ведь нет рока ( и "меньшинств" ) и Ярмолинцу будет скучно . Но вот в аду как раз и есть тот самый рок , что так нравится Вадику . Жуткий психотрэш с металлическим скрежетом зубов. Оззи покажется на этом фоне просто колыбельной.

# RE: Протоиерей Александр Липин: А судьи кто? — Монахиня Вера 30.09.2016 14:17
ZXyf4_RY3g7Yrw8b629iI_gue29e7q6I5E96UQAJ_X4S-034BYOfSgNS8Swg7_B7O5cNjwmbmJBGWrKuVUOdui63ahE07L51kgWbId8-vwZQh7pjIfk9jY00WTWbBIo=s0-d-e1-ft.gif 
Слов нет, одно бесстыдство!

+3 # RE: Протоиерей Александр Липин: А судьи кто? — Митрополит Агафангел 30.09.2016 12:47
Сейчас люди из мира пытаются делать себя "эталоном" христианства и легко поучают всех окружающих. Но, оставаясь в миру невозможно приблизиться ко Христу, это одна из основных истин

О всем мирском сказано: "Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому" (Кор 6.17). Это то, что разного рода шоумены никогда не поймут. И им это объяснить невозможно. Нам же надо следовать указанию Апостола Павла в самом прямом его понимании.

_____________________________________________

Archpriest Alexander Lipin: Who are the judges?

Author: Metropolitan Agafangel incl. 30 September 2016. Published in a newspaper column (Views: 60)
Tags: ROCA, Alexander Lipin

"Therefore be imitators of God, as beloved children, and walk in love, as Christ loved us and gave himself for us an offering and a sacrifice to God for a sweet smelling savor.

But fornication, and all uncleanness, or covetousness, let it not even be named among you, as is fitting for saints. Neither filthiness, nor foolish talking and jesting not becoming to you, but rather thanksgiving; (Ephesians 5: 1-4.)
Proving what is well pleasing to God, and no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather reprove them. "(Ephesians 5:11)

This small article is dedicated to Vadim Yarmolyntsi, a member of the parish council, Astoria, United States.

I beg forgiveness from all the ROCA parishioners who are reading this article for some of the information they quote me!

Due to progressive in our Church schism and increasing attacks on the First Hierarch of ROCOR, Metropolitan Agafangel, revealed a number of persons who, it seems to me, especially zealously undertook to defend the honor "razzoryaemoy", as it seems, the Synod of ROCOR Metropolitan Agafangel.

One of these latter-day "saviors" is a member of the Parish Council of Holy Trinity Church in Astoria (USA) Vadim Yarmolinets.

So who is really a man illegally, he is sure, excommunicated from the Holy Communion Metropolitan Agafangel, and by all means wooing the trial last?
Here are the information we receive about Vadim Yarmolinets Internet portal Wikipedia:

Vadim Yarmolinets (born March 12, 1958, Odessa.) - Writer, journalist, radio host.
Finalist Prize "Big Book" (2009) and the Mark Aldanova (2007 and 2016).
Baptized as an infant in the temple of St. Gregory the Theologian and Martyr Zoe in Odessa.

In 1984 he graduated from the Faculty of Romance and Germanic Philology of the Odessa University. He worked in the Odessa newspaper "Sailor", "Komsomolskaya spark."

Co-writer (with Sergei Chetvertkovym) feature film "Hour werewolf", filmed in 1990 at the Odessa film studio.

In 1989 he emigrated to the United States, living in New York. From 1990 to 2008 - "New Russian word" member of the New York newspaper. Also published in the editions: "Sail", "Capital", "22", "New World", "October", "Volga", "New Journal", "New Youth", "The Jerusalem Journal", "Problems of Literature" "Interpoeziya", "Deribasovskaya - Rishelyevskaya", "Article".

In 2010, they established a literary prize. O. Henry "Gifts of the Magi" (New York).
Leading daily "morning show Vadim Yarmolyntsi" on Russian radio in New York.
There you read the statement of the servant of God, Vadim:

"Literary work - probably one of the most thankless task of mankind Award -. One of the few mechanisms that help worthy authors do not give up in the fight against indifference or fatigue editors, publishers, critics, domination fashion psevdoliteratury and banal lack of money is very nice in this situation. to act for them as the Magi bringing gifts of talent and the obsession that more is called devotion literature.

- Vadim Yarmolinets ".
Acting as a "magician" for beginners, Vadim himself repeatedly, as we have seen above, was a finalist for the prestigious literary awards, and, accordingly, is the author of literary works.

Me, as a man, though not a professional, but still constantly engaged in literary work, genuinely interested in those works that wrote Vadim. Of course, I thought to find them, how to write a man of faith, arguments about the morality of the Gospel, the movement of thought, guide the reader to search for God, well, or at least something similar.

So I asked myself this question: "So what," magician "for his many readers, is a parishioner of ROCOR Vadim Yarmolinets, and what" gifts "people can bring his literary works?"

To view the "gifts" of literary creativity Vadim Alexandrovich, I chose a work widely on the Internet under the intriguing title - Cvintsovy Airship "Jericho 86-89".
Summary of the novel reads as follows:

"Odesa. The end of the last century. The authorities are struggling with the corrupting influence of the West, which penetrates into the country in the form of prohibited books, causing clothes, corrupting music morality. A young journalist, investigates the suicide of local dissident, is faced with a reality in which he will answer question: Is it important to observe the condition of the profession will be able to - not to lie bet - love, work, the future is inextricably linked with the future of his country? ".

Not seeing anything seditious in the text annotations, I decided to selectively browse some of the chapters of the work. Then came the moment that in an ordinary environment, usually called - shock.

For clarity, give only a small quote from the book:

"We could hear the soft klatsnul tongue lock the door as Kashchei went into the courtyard and steps under the arches of the porch. She moved away from me, behind a pair of scissors knocked on the metal low tide. I turned around and saw that she takes over the head of a T-shirt. I pulled off his oilcloth cut hair slid to the floor We kissed so eagerly, as though waiting for each other forever she is so much closer to me, that I for a moment choked Tearing himself away from me, she began to unbutton my pants, whispering.... " Well, where have you been, you rascal? "... (Chap. 12)"

That had to read further on the pages of a novel member of the parish council Vadim Yarmolyntsi, except as an abomination, a believer can not be called.

Prodigal passion, portrayed in detail by the author, and may give "pleasant" unbelieving reader, but a loving God man, immediately disgusted abort reading this book dushegubitelnoy !!!

What voobshchem I immediately did.

And somehow covertly in the heart responded to the Lord's words:
"You brood of vipers! How can you speak good things, being evil? For out of the abundance of the heart the mouth speaks." (Mf.12.34)

And the word of the Apostle Paul: "But fornication and all uncleanness or covetousness, let not be once named among you, as is fitting for saints."
Of course, to read other works by Vadim Alexandrovich I have had no desire.
Although, in fairness it should be noted that it is possible in other books is not the spirit that pervades the novel Cvintsovy Airship "Jericho 86-89".

But be that as it may, slihvoy I read enough to understand what "gifts" brings people "sorcerer" Vadim Yarmolinets!

Another thought about narrated by me earlier, did not let me rest: what if the servant of God, Vadim has repented of what had been written by him a long time, and I, introducing a universal court his opinion on this subject, erred before God, who maybe just once sowing temptation, and now repentant member of the parish council?

But unfortunately, Vadim Yarmolinetsa site, I saw evidence to the contrary; book "Cvintsovy Airship" Jericho 86-89 "" are invited to read again !!! (Http://www.yarmolinetslist.com/list)

And now that this man continues to throw mud at our First Hierarch, I, a sinner, turn to those of their friends who, consciously or unconsciously carried away by the temptation of the split:

Look at those around you, there are worthy people like Vadim Yarmolinets, is the mouthpiece of your perestroika, to judge others ?! Moreover, raising the heel to the V All-Diaspora Council elected First Hierarch of ROCOR ?!

Wake up, my brethren, it is too late! Make peace with the Lord, say - do not judge! Yes, we will all, as before, are united! Humanity of our Lord Jesus Christ, He is the same glory with the Father and the Holy Spirit forever. Amen.

P.S .: For clarity of views, which adhere to a member of the parish council of the church in Astoria V.A.Yarmolinets, offer readers an unbiased look small viderolik recorded last. At the end of this video are the outpouring V.Yarmolinetsa about sexual minorities.


Comments
# RE: Archpriest Alexander Lipin: Who are the judges? - Monk Nikandr 30/09/2016 17:16
I wonder how it is with all of these plates is going to get into the kingdom of heaven? There are in fact no rock (and "minorities") and Yarmolyntsi be bored. But hell is exactly the same fate, so like Vadik. Creepy psihotresh with metallic gnashing of teeth. Ozzy will appear against this background that a lullaby.

# RE: Archpriest Alexander Lipin: Who are the judges? - Nun Vera 30.09.2016 14:17
ZXyf4_RY3g7Yrw8b629iI_gue29e7q6I5E96UQAJ_X4S-034BYOfSgNS8Swg7_B7O5cNjwmbmJBGWrKuVUOdui63ahE07L51kgWbId8-vwZQh7pjIfk9jY00WTWbBIo = s0-d-e1-ft.gif
Needless to say, one shamelessness!

+3 # RE: Archpriest Alexander Lipin: Who are the judges? - Metropolitan Agafangel 30/09/2016 12:47
Now people of the world are trying to make himself "benchmark" of Christianity and easy to preach to all the others. But remaining in the world can not be closer to Christ, it is one of the basic truths.

About all the things of the world says, "Come out from among them and be ye separate, saith the Lord, and touch not the unclean thing" (Corinthians 6.17). This is something that all sorts of entertainers will never understand. And it is impossible to explain. We also need to follow the instructions of the Apostle Paul in the truest sense it.

Wednesday, September 28, 2016

Exaltation of the Holy Cross in Attika


Sharing: A Photo Report: Exaltation of the Holy Cross in Attika on Chios

   Inbox 

Add star 

Dan Everiss

<oregdan@hotmail.com>
Wed, Sep 28, 2016 at 9:40 AM

On: <internetsobor.org>

 

ИПЦ Греции: Праздник Крестовоздвижения в Аттике и на о. CPI

 GOC-Greece:

The Exaltation of The Holy Cross Feast,  in Attica and on Хиос,  Chios. Фоторепортаж

picture story

Автор: Монахиня Вера вкл. Author: Nun Vera  . . Опубликовано в ИПЦ Греции (Просмотров: 19) Posted in Greek CPI (Views: 19)




MORE PHOTOS:

http://internetsobor.org/sinod-protivostoyashchikh/tserkovnye-novosti/starostilnye-tserkvi/sinod-protivostoyashchikh/ipts-gretsii-prazdnik-krestovozdvizheniya-v-attike-i-na-o-khios-fotoreportazh





Were does the Canadian accent come from?

Linguistic Study: Were does the Canadian accent come from?

   Inbox 
Add star 

Dan Everiss

<oregdan@hotmail.com>
Tue, Sep 27, 2016 at 12:02 PM




Fr. Alexander Lupin Refuting former-archbishop Sofrony Musienko

Informational Sharing: Fr. Alexander Lipin, his truthful report about the so-called, "Sekachevskoy" group, etc.

Dan Everiss <oregdan@hotmail.com>Wed, Sep 28, 2016 at 6:09 PM
THE TRUTH SHALL MAKE YOU FREE!~GOD IS TRUTH!


By  Fr. Alexander Lipin, himself coming from the former: 'non-canonical Sekachevskoy-catacomb group': Refuting former-archbishop Sofrony Musienko, who surprisingly recently, 'took back' his previous approval of ROCA receiving these catacomniks into ROCA.

But exactly why, he has not stated in public.

Of course, he is really, once more, thereby....criticizing our Met. Agafangel and our other ROCA Synod of bishops, struggling to prove that they commit 'uncanonical acts'....and thus they deserve to be 'canonically' removed, etc. 


In  the Russian original, with a humanly-improved machine-English rendition : ROCA priest Fr. Alexander Lipin's  responses and refutations of some of the surprising accusations coming from former-archbishop Sofrony Musienko

   Inbox 

Add star 

Dan Everiss

<oregdan@hotmail.com>
Mon, Sep 26, 2016 at 8:38 AM


This important expose statement, found on:<http://internetsobor.org is here rendered into a humanly improved machine-English, with the Russian original.
Archb. Sofrony Musienko with Archb. Andronik Kotlaroff are the two main head 'bishop'  leaders of this pathetic and unjustified impious schism, meant to destroy our Russian Church Abroad, and for them to  reconstruct their replacement for it, their private  new sect, under their uncanonical rule....most likely the bitter end of which will be them submitting to the MP.

Too many of our ROCA flock only hear the endless clever lies, distortions, half-truths, and malicious slanders coming from these two, under their signatures, and from their fellow church destroyers...i.e. their propaganda machine.
We need to know the truth!

Here is one very good testimony from a ROCA loyal priest who knows what he is talking about, against what they are doing, and regarding specifically recent slanders, by our former Archb. Sofrony,  against our ROCA and OUR  Sekachevskoy catacomb group, who were properly and canonically received into our ROCA.

St. Philaret of New York, previously blessed this receiving of them! Our ROCA in 2008 fulfilled his wish.
Rd. Daniel in Oregon

РПЦЗ: Ответ катакомбного священника архиепископу Софронию

Автор: Митрополит Агафангел вкл. . Опубликовано в РПЦЗ (Просмотров: 85)
.
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-otvet-katakombnogo-svyashchennika-arkhiepiskopu-sofroniyu



Краткие замечания касательно Заявления архиепископа Софрония, бывшего Санкт-Петербургского и Северо-Русского о "неканонической так называемой «Секачевской» катакомбной группе", и о его непоследовательных и антицерковных действиях.
В начале приведем текст данного заявления:
"В связи с тем, что многие задают вопрос относительно Секачевской группы, настоящим заявлением хочу сказать следующее. Я считаю, что мы неоправданно поторопились признать и принять с неканонической так называемой «Секачевской» катакомбной группы, священнослужителейНа сегодняшний день принятые нами епископы не вошли в состав РПЦЗ, а находятся на условиях автономии как епископы катакомбной Церкви, о чем и говорит «Акт воссоединения епископов Катакомбной Православной Церкви с РПЦЗ» от 25 августа/ 07 сентября 2008 года. Однако это не умаляет той ответственности за неканоническое действие которые мы совершили, вольно или не вольно участником которого был и яЯ так же хочу попросить прощение у всех верных чад за  неканонический шаг с нашей стороны который вызвал законное негодование и считаю что мы должны были рукополагать во все степени священства, начиная с чтеца, согласно постановлению Архиерейского Собора РПЦЗ от 2/15 мая 1990 г.           
 22.08.2016 г. +Софроний, архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский .
НЕМНОГО ИСТОРИИ
1. После начала гонений на Православную Церковь в новой советской России и переходом православной иерархии, не признавшей советскую власть на указ 362 Всероссийского Собора и святейшего патриарха Тихона, весьма долго не удавалось установить духовное единение между двумя частями Русской Церкви, волей судеб Божиих оказавшихся в отрыве друг от друга, РПЦЗ И КАТАКОМБНОЙ.
2. Впервые официальное объединение произошло по просьбе катакомбных священников, оставшихся, в следствие различных причин без архипастырского окормления, при ныне прославленном в РПЦЗ, Святителе Филарете (Вознесенском), в бытность его Первоиерархом РПЦЗ.
О чем, кроме существующих документов, свидетельствует и запись голоса Святителя Филарета, сделанная при его жизни.
Приводим стенограмму этой записи:
"Между прочим, имейте ввиду, что у нас в Архиерейском Синоде есть документы; несколько десятков (!) священнослужителей из советского союза прислали к нам свои имена с короткой просьбой, заявлением, что они не подчиняются советской официальной церкви, а так как до Катакомбной трудно добраться, то поэтому они просят, чтобы Зарубежная Церковь считала их в своей юрисдикции, в своем каноническом (!) руководстве.
Их имена у нас в Синоде есть. Конечно, привести их мы перед всеми не можем, - это значит их подвести моментально, но так или иначе, все таки вот такие настроения там есть. Там знают нашу Зарубежную Церковь и Катакомбная Церковь считает себя в единении с нею, в духовном единении. И нас там поминают в этой Катакомбной Церкви, она существует вопреки тому, что бы не говорили." (полную версию аудиозаписи можно услышать здесь: https://youtu.be/58wqKxLRLsU).
3. В дальнейшем исторические события приняли иной оборот.
В связи с усиливающейся в лоне Зарубежной Церкви работой спецслужб по разрушению идей РПЦЗ и подготовке объединения ее с советской церковью, так называемой Московской Патриархией, и внедрением в нее своих адептов, Синодом РПЦЗ, было принято решение прекратить общение с Катакомбной Церковью на Родине (на которое и ссылается в своем заявлении владыка Софроний).
4. После объединения части РПЦЗ с Московской Патриархией, которое состоялось в 2007 году, верный остаток РПЦЗ, в лице Временного Церковного Управления, возглавляемого еп. Агафангелом (нынешним Первоиерархом РПЦЗ), возобновил попытку воссоединения с Катакомбной Церковью в России. Задачу эту ВЦУ возложило на преосвященного Софрония (!) (Мусиенко), что он весьма добросовестно исполнил. Таким образом, воссоединение вновь состоялось, посредством подписания акта "Воссоединения епископов Катакомбной Православной Церкви с РПЦЗ" от 25 августа/ 07 сентября 2008 года.
5. В последствии, на V Всезарубежном Соборе РПЦЗ, после многочисленных полемик, касательно свершившегося деяниябольшинством голосов, было принято решение признать Акт о восстановлении Евхаристического общения между РПЦЗ и Катакомбной Церковью законным.
Так оно получило последнее и неотчуждаемое одобрение с точки зрения канонического права.
О непоследовательных и антицерковных действиях архиепископа Софрония в свете его заявления от 22.08.2016г.
     О непоследовательных действиях архиепископа Софрония.
Преосвященный Софроний, как это уже было указано, являлся тем самым уполномоченным лицом, назначенным от ВЦУ, которое занималось расследованием возможностей воссоединения Катакомбной Церкви с РПЦЗ. Мне лично и при первых встречах с владыкой Софрониеем, и при последующем общении (в том числе во время пути на V Всезарубежный Собор, так как мы летели вместе) неоднократно приходилось разговаривать о волнующих меня, как представителя Катакомбной Церкви, вопросах, в частности нашего воссоединения с РПЦЗ.
 Ни тогда, ни в последующие восемь лет, нашего с преосвященным Софронием общения (не только человеческого, но и Евхаристического (!)), мне не доводилось слышать из уст владыки о его сомнениях касательно восстановленного с его деятельнейшим участием общения двух разрозненных частей Единой Русской Церкви.
И вот, каково же было мое удивление, когда в связи с происходящими внутри нашей Церкви событиями, преосвященным Софронием было сделано такое заявление!!!
Действия владыки показались мне настолько непоследовательными, что невольно в моей голове возникли несколько вопросов:
- если владыка Софроний, до написания им, указанного заявления, был искренен в своем служении, которое он совершал на благо РПЦЗ, то что могло с ним случиться такого, что ход его мыслей и действий поменялся на 180 ° ?!
- если же все его предыдущие действия были не искренни и он руководствовался какими-то своими личными соображениями, или спускаемыми сверху инструкциями, то тогда все теперь, совершаемое им весьма логично и, наверное, ставить другие вопросы нет никакой необходимости?!
Если касательно второго вопроса все было ясно, то первый долго не давал мне покоя. Но прекрасно понимая, что спешка, особенно в делах духовных, дело поистине диавольское, мною было принято решение помолиться некоторое время с целью найти правильное, непредвзятое отношение к действиям преосвященного Софрония.
Теперь, когда с тех пор прошло уже больше месяца, мне хочется поделиться с нашими братьями и сестрами во Христе, сделанными мною выводами.
Итак, весьма усердно молившись все это время, я, грешник, понял для себя, что владыка Софроний человек весьма искренний, и не мог совершать дело объединения наших, РПЦЗ и Катакомбной Церкви лукаво, с намерением в последствии разрушить, то, что сам созидал.
Следовательно, все его действия по отречению от предыдущей своей богоугодной деятельности имеют под собой, некоторую, не известную мне причину, которая не дала ему сохранить, тот духовный стержень, на который были нанизаны все его прежние  убеждения!
      Об  антицерковных действиях архиепископа Софрония.
а)   Действия против церковного предания.
Как уже отмечалось мною ниже, первое официальное воссоединение катакомбных общин с РПЦЗ произошло в бытность ее Первоиерархом святителя Филарета.
Это стало не только Актом любви РПЦЗ к гонимой Церкви в страждущем под игом безбожников Отечестве, но и воистину новой страницей церковного предания не только РПЦЗ, но и Катакомбной Церкви в России. На протяжении нескольких лет во многих катакомбных храмах, на месте поминовения Первоиерарха за богослужением, возносилось имя святителя Филарета! И до сих пор еще, в некоторых домовых храмах Катакомбной Церкви, которые мне приходилось посещать, хранятся фотокарточки святителя Филарета, привезенные некогда из-за рубежа! Это ли не свидетельство взаимной духовной любви?!
Более же позднее постановление Архиерейского Собора РПЦЗ от 2/15 мая 1990 года, на которое ссылается преосвященный Софроний в конце своего заявления, уже было принято не в духе церковного предания РПЦЗ, и как мы увидели в последствии, стало одним из тех постановлений, которые помогли разрушить РПЦЗ и привести ее под власть Московского (советского) патриархата.
бДействия против церковных канонов.
Если следовать далее логике владыки Софрония, в высказанном им перед верными (кто подразумевается под верными?) покаянии «за неканоническое действие которые мы совершили, вольно или не вольно участником которого был и я», то получается, что и утвержденное большинством голосов  (в том числе и голосом преосвященного Софрония (!)) на V-м Всезарубежном Соборе определение об Акте "Воссоединения епископов Катакомбной Православной Церкви с РПЦЗ", тоже весьма «неканоническое действие», а это значит, что полнота Церкви, представленная множеством соборян, банально ошиблась!
Но это уже напоминает хулу на Святого Духа, которым, как мы знаем и веруем, совершается все дело нашего спасения, тем более в лоне истинной Церкви Христовой!
Так что же, получается, по новому учению преосвященного Софрония и его рьяных приверженцев, Дух Святый ошибся?!
А может, ошибся владыка Софроний?!
Послесловие.
Предвосхищая возможные выпады в свой адрес со стороны «правдолюбцев» и «спасителей» Церкви, добавлю только следующее:
Лучше желаю быть «неканоничным» катакомбником, чем «каноничным» раскольником.
Господь же наш, Иисус Христос, благодатью и щедротами Своего Человеколюбия, да вразумит, помилует и спасет всех нас! Аминь.
Многогрешный о. Александр Липин,     милостию Божией протоиерей.


 Brief comments, by ROCA Fr. Alexander Lipin, regarding  the statements of Archbishop Sofrony, formerly of  St. Petersburg and North-Russia,  on the "so-called non-canonical" Sekachevskoy "catacomb group", and regarding his  inconsistent and anti-clerical actions.

At the beginning of the text of this recent surprising statement, of Archb. Sofrony:
RUSSIAN ORTHODOX CHURCH ABROAD St. Petersburg and Northern Russian Diocese
Since many ask questions about the Sekachev group, I would like to say the following in this statement. It is my opinion that there was no justification for us to quickly receive and recognize the clergy from the uncanonical catacomb group called “The Sekachevs.” To this day those bishops received by us into the ROCA still have autonomous status as bishops of the catacomb Church, as stated in the “Act of Union of the Catacomb Orthodox Church Bishops and the ROCA” from August 25\September 7, 2008. This though does not excuse the responsibility for the uncanonical action we took, of which I was a part, knowingly or unknowingly. I also wish to ask for forgiveness from all church members for this uncanonical decision on our part, which led to legitimate grievances being made. I believe we should have elevated them through all the ranks of the clergy, starting with Reader, as prescribed in the ROCA Synod of Bishops decision from May 2\15, 1990.
+Sophroniy
Archbishop of St. Petersburg and Northern Russian August 24, 2016




A BIT OF HISTORY

1. After the start of the persecution of the Orthodox Church in the new Soviet Russia and the transition of the Orthodox hierarchy, which did not recognize the Soviet regime on the decree number 362 from  the All-Russian Council of His Holiness Patriarch Tikhon, for a very long time it was not possible to establish a spiritual connection between the two parts of the Russian Church, who by the fate of God, had  fond themselves in isolation from each other, i.e. ROCA and the Catacomb church.

2. For the first time. an official union between the two, was planned at the request of the catacomb priests who have remained, as a consequence of various reasons without pastoral care, by  the now renowned in the ROCA, Holy Hierarch Philaret (Voznesensky), when he was the First Hierarch of ROCOR.

What exists  apart from existing documents, is the further evidence and testimony  of the recorded wishes of St. Filaret made during his lifetime.

Here is a transcript of the record:

"By the way, keep in mind that we in the Synod of Bishops have documents that several dozen priests from the Soviet Union, who have sent us their names with a short request, stating that they are not subject to the official Soviet church, but are strongly loyal  to the Catacomb church,  so they ask that the Church Abroad consider them  as belonging in their jurisdiction, under their  canonical (!) rules.

Their names we have at the Synod. Of course, we cannot  bring their names  in front of all, [ make them public] as that would mean their immediate end, but anyway, we have here,  all the same sentiments about them, over there. They know our Church Abroad and the Catacomb Church finds itself in communion with her, in spiritual union. And there we are remembered in this Catacomb Church, and  it exists despite the fact that they cannot openly declare so," (record full version can be heard here: https://youtu.be/58wqKxLRLsU)..

3. In the future, the historical events may take  a different direction.

Due to increasing,  in the very interior bosom of the Church Abroad, the destructive  work of the security services [ the KGB/FSB],  to destroy our  ROCA, their  ideas and their preparations of combining it with the Soviet church, the so-called Moscow Patriarchate, and the introduction into ROCA of its adherents, into our  Synod of ROCOR, it was decided to stop communicating with the Catacomb Church in the homeland, for their safety,  (about which this act of 'non-communication'  is  referred to,  in this  statement of Bishop Sofrony).

4. After the unification of  ROCOR with the Moscow Patriarchate, which was held in 2007, a faithful remnant of  ROCOR, in the form of the Provisional Church Administration, led by Bishop Agafangel (current First Hierarch of ROCOR), there were resumed reunification attempts with the Catacomb Church in Russia. This task was entrusted to the Bishop, Sofrony (!) (Musienko), and in which  task he played a very good part.. Thus, a reunion was accomplished, by the official signing of:  "The Reunion of the Catacomb bishops of the Orthodox Church with the ROCA",  dated: 25 August / 07 September 2008.

5. Subsequently, at the  V-Diaspora Sobor of ROCOR, after numerous controversies regarding this, it became an   accomplished act, by a majority vote, and it was decided to recognize the act of restoring eucharistic communion between ROCOR and the Catacomb Church as fully lawful.

So it has received  approval, as of being  final and inalienable, in terms of canon law.


About the inconsistent and anti-clerical actions of Archbishop Sofrony, in the light of his statement of 22.08.2016g.

     About the  inconsistent actions of Archbishop Sofrony:

The Reverend Sofrony, as already mentioned, was thereby the authorized person, appointed by the Supreme Ecclesiastical Authority, who investigated the  possibilities of the reunification of the Catacomb Church and  ROCOR. I personally was  at the first meeting with Bishop Sofrony, and I was also  involved with  the subsequent communications (including during our mutual  journey to the V All-Diaspora Council, as we flew together), when we  talked with each other  about this, which was  exciting to me, myself as a representative of the Catacomb Church, about various matters,  such as.... our reunion with ROCOR.

Neither then, nor in the next eight years, in all of  our communications  with His Grace Sofrony,  (not only humanly speaking person to person, but also, in  the Eucharistic Communion, (!), I have never heard anything contrary nor negative from the  bishop's  mouth,  of his doubts about the restored communication between the two,  the  disparate parts of the One Russian Church .

So, what was my surprise when, in connection with ongoing events within our Church, the Most Reverend Sofrony has  made such a surprising  statement  that he recently did make!!!

The actions of Vladyka Sofrony seemed to me to be, so inconsistent,  that  involuntarily in my mind, I am having to ask myself  some  questions:

- If  Bishop Sofrony, before writing them, did write  that recent  statement, and he made it sincerely,  as part of his ministry, and which he made for the benefit of  ROCOR,[i.e. in also, his  original signature of his, accepting the Sekschkvoy into ROCA],  what might have happened to him, since then,  so that his thoughts and actions have so  changed  180 °?![ 180 degrees].

- If he were in all his previous actions, not sincere, but if  he was being  guided back then, by some kind of his own personal motives, or by  'instructions from the top down',  then all that he is now committed to, is quite logical, and perhaps to therefore ask him further questions,  there is no need  to?!

If on the second question it was clear that for the  first long time  period, he did not give me any reason for his change, yet knowing that the sudden abrupt  change of his views,  especially in such spiritual matters, is really from  the devil, I had decided to pray  intensely  for awhile, in order to find out for myself a  correct, but a non-judgmental, attitude to these actions of Bishop Sofrony.

Now that there has passed  more than a month, I want to share with our brothers and sisters in Christ, my conclusions.

So, I was  praying very hard all this time, and  because  I am a sinner, I realized by myself,  that Bishop Sofrony in his personal dealings with other  people, is  very sincere, and that he could not have done  his earlier work for the unification of our ROCOR and the Catacomb Church, with the hidden intention....at that time, ... to  later destroy what he had created.

Therefore, all his actions to renounce his  previous godly activities must be  caused from forces or influences  from outside of himself, which  are not known to me the reason for, but which did not allow  him to preserve his spiritual core, and upon which spiritual center, were supporting  all of  his former convictions!

      On the anti-clerical actions of Archbishop Sofrony:

a) Actions against the church tradition.

*{As noted by  me, the first official reunion of the catacomb communities with ROCA happened when the  First Hierarch of ROCA, was  St. Filaret.}

This was not only an act of love of  ROCOR to the persecuted Church in our suffering homeland, under the yoke of the godless rulers of our homeland, but truly it was a new page in our mutual  ecclesiastical tradition, not only for ROCOR, but also for  the Catacomb Church in Russia. For several years, many catacomb churches, in their naming of their places of worship, commemorated the First Hierarch in their  worship, magnifying  the name of St. Filaret! And still more, in some house churches of the Catacomb Church, which I had attended, there were placed  photographs of St. Philaret, once brought from abroad! Is this not evidence of mutual spiritual love ?!

Over the later decision of Council of Bishops of ROCA ,of 2/15 May 1990, referred to by Bishop Sofrony, at  the end of his statement, which he had made not....in the spirit of ROCOR church tradition, and as we saw later, it was one of those similar decisions that helped ROCA to be destroyed and brought  under the rule of the Moscow (Soviet)  Patriarchy.

b) Actions against the church canons.

If you follow the further logic of Vladyka  Sofrony, in his  observation recently made by him... ' before the faithful' (and who is meant by 'the faithful?) He gave his repentance, "for my non-canonical action which I have committed, and which intentionally or not intentionally I was a party to," ...but it turns out that this was  previously approved by a majority of votes ( including by   the mouth of ... Bishop Sofrony (!) himself,  at the V-th All-Diaspora Sobor's   official ruling on the act: "The Reunion of the bishops of the Catacomb Orthodox Church and ROCOR," and so.... THAT was also...a very "non-canonical action",?, ... which would have meant that the fullness of the Church, represented by a variety of Sobor Members, was also...'.a trivial mistake'!

But this is reminiscent of blasphemy against the Holy Spirit, WHO, as we know, and believe, accomplishes  all its  work for our salvation, especially in the bosom of the true Church of Christ!

So, it turns out, this new doctrine of Bishop Sofrony and of his zealous supporters, is against the Holy Spirit, and ...it is wrong!

Perhaps Bishop Sofrony is himself also wrong ?!

Epilogue.

In anticipation of possible attacks on myself, from  "The truth-seekers" and "saviors" of the Church, I would add only the following:

Better to want to be an "uncanonical" catacombnik,  than a "canonical" schismatic.

O Our Lord  Jesus Christ, by the grace and compassion of Thy  philanthropy, grant us to repent, and  have mercy upon us  and save us all! Amen.

With much love in Christ,  Fr. Alexander Lipin,