A Memorial Sharing: Obituary of Father Mark Gilstrap

A Memorial Sharing: Obituary of Father Mark Gilstrap    Inbox

Dan Everiss <oregdan@hotmail.com> Wed, Sep 27, 2017 at 11:06 AM Reply | Reply to all | Forward | Print | Delete | Show original Memory Eternal Fr. Mark! in Oklahoma, USA Parish notification: https://holyapostlejamesowasso.com/2017/09/08/announcement-for-september-5-2017/ .   From: Archimandrite Alexis <info@saintedwardbrotherhood.org> Sent: Wednesday, September 27, 2017 7:37 AM To: Archimandrite Alexis Subject: Obituary of Father Mark Gilstrap   Obituary of Father Mark Gilstrap  From the website of the GOC of America:     http://www.hotca.org/news/miscellaneous/761-obituary-of-father-mark-gilstrap Obituary of Father Mark Gilstrap Details Created on Wednesday, 27 September 2017 01:17 Eternal Memory! The Holy Metropolis lost a dedicated and pious member of her parish clergy on Monday, 22 August/4 September, the feast of Panagia Prousiotissa and the Holy Martyr Agathonikos, when the Reverend Presbyter Mark Gilstrap, who had served faithfully as a clergyman in major orders for over 25 years in the Russian Church Abroad and the Church of the Genuine Orthodox Christians, reposed suddenly and quietly in his home in Owasso, Oklahoma. He was sixty five years of age. The Gilstrap family comes of the old pioneering stock that settled the interior of the great North American continent in the 19th century. Father Mark was born on October 26 ns, 1951, to the late Marvin Ray and Mary Eunice Martin Gilstrap, of Tulsa, Oklahoma, who reared him as a Protestant Christian. He and the future Matushka Tatiana (nee Toni DiFalco) married on December 23, 1971, in Tulsa. The Gilstraps received the Holy Baptism of the Orthodox Church on Lazarus Saturday of 1984. On 14/27 September, the Feast of the Exaltation of the Precious Cross, Archbishop Alypy of Chicago (Russian Orthodox Church Abroad) tonsured the future Fr. Mark as a reader for the mission parish of St. John Climacus in Bloomington, Indiana, where he and his family lived while Reader Mark, a geochemist by training, held a position managing the chemistry laboratory at the University of Indiana. On 2/15 February, 1992, the Feast of the Meeting of the Lord, Archbishop Alypy ordained Fr. Mark to the diaconate for service at St. John Chrysostom Church in House Springs, Missouri, and St. George the Great Martyr Church in Blue Ash, Ohio. On 18 November/1 December 1996, the Feast of the Holy Martyrs Plato and Romanos, Archbishop Alypy ordained Fr. Mark to the sacred presbyterate. In 1997, Archbishop Alypy blessed Fr. Mark to found the parish of St. James the Brother of the Lord, in Owasso, Oklahoma, an assignment in which he remained faithful to the hour of his repose. In the spring of 2007, in anticipation of the unlawful submission of the greater portion of the Russian Orthodox Church Outside Russia to the ecumenist hierarchy of the Moscow Patriarchate, Fr. Mark obtained a canonical release from Archbishop Alypy and was received under the omophorion of His Eminence Metropolitan Pavlos of America, of the Church of the Genuine Orthodox Christians of Greece. Fr. Mark thus continued an uninterrupted faithful witness to the un-compromised Orthodox Faith, to which he had dedicated his entire adult life, and in which he remained steadfast unto the hour of his death. Those active in the early days of Orthodox discourse and polemic on the Internet, regardless of jurisdiction and outlook, fondly remember Fr. Mark as a pioneer in this field, most notably as the founder and webmaster of the extremely popular “Indiana List.” Fr. Mark, in his own posts and ripostes, was always clear in his Orthodox confession, but likewise he always set a a good example and deftly enforced the rules of civil discourse among the often heated participants. His Eminence, Metropolitan Demetrius of America, prevented by health concerns from conducting Fr. Mark's funeral, entrusted this sacred task to the Presbyter Steven Allen, rector of St. Irene Church in Rochester Hills, Michigan. Fr. Steven, assisted by Subdeacon Peter Gilstrap and Reader Paul Sanchez, received the earthly remains of Fr. Mark at St. James Church on Wednesday evening, 24 August/6 September. After a Memorial Service and Vespers, members of the reposed clergyman's family and faithful spiritual children alternated reading the Holy Gospel throughout the night, keeping vigil with the sacred remains of their beloved father and pastor. Following the Divine Liturgy on the morning of 25 August/7 September, the Feast of the Holy Apostles Bartholomew and Titus, Fr. Steven performed the solemn service for the Burial of a Priest, which lasted for three hours. During the entire cycle of divine services, in addition to Subdeacon Peter's expert liturgical assistance, Fr. Mark's matushka and daughters constituted a valiant, indefatigable, and highly professional church choir in the Russian tradition, beautifully executing, in particular, a long and exhausting service they had never chanted before, and under the most trying circumstances. The “bright sorrow” of grace-filled Orthodoxy filled the hearts of all present, and the Faith in the Resurrection, to which our late father and brother dedicated his life, was both experienced and proclaimed yet once more, for the confirmation of the faithful, the consolation of the sorrowing, and the eternal repose of the soul of God's priestly servant. Following divine services at St. James Church in Owasso, Fr. Mark's body was interred at Holy Apostles' cemetery in Bixby, Oklahoma. Fr. Mark's survivors include Matushka Tatiana and their children and grandchildren: Subdeacon Peter (wife Genevieve and son James), Mary (husband Lawrence, sons Isaac and Jonah), Moses (wife Ashley, daughter Ella), Galina, Kyranna, and Sophia; as well as brothers Dennis (wife Sally) and Stanley (wife Lynna). Mr. Stanley Gilstrap, in Holy Baptism Adrian, is also a convert to the Orthodox Faith and a devoted parishioner of St. James Church. His Eminence the Metropolitan requests that the pleroma of our Holy Church – the sacred clergy, monastics, and the faithful – continue their divine services, prayers, and sacrifices for the repose of God's servant, the Presbyter Mark, which they commenced upon His Eminence's instruction at the time of Fr. Mark's repose. The services of the 40th Day will be conducted on 30 September/13 October at St. James Church. Orthodox Christians and all those who piously desire to help the Gilstrap family with the unexpected financial burden of Father Mark's burial may send their alms to Father Mark Gilstrap Memorial c/o RCB Bank 12200 E. 96th St. N. Owasso, Oklahoma 74055 On behalf of the entirety of our Holy Metropolis, His Eminence Metropolitan Demetrius extends his apostolic blessing and heartfelt gratitude to Subdeacon Peter, Matushka Tatiana, and the entire Gilstrap family, for their longtime sacrificial service to Holy Orthodoxy, with fervent prayer for the continuation of Fr. Mark's God-pleasing labors to proclaim the True Faith in the heart of Protestant America. May his memory be eternal

Festal Greetings: Exaltation

Festal Greetings: Wednesday, September 14/27: Feast of the Universal Exaltation of the Precious and Life-Giving Cross of Our Lord    Inbox

Dan Everiss <oregdan@hotmail.com> Tue, Sep 26, 2017 at 4:13 PM Reply | Reply to all | Forward | Print | Delete | Show original "Through the Cross, joy has come into all the world!"     On The Exaltation of the Precious and Life-Giving Cross, by St. John Maximovitch Before the time of Christ, the cross was an instrument of punishment; it evoked fear and aversion. But after Christ’s death on the Cross it became the instrument of our salvation. Through the Cross, Christ destroyed the devil; from the Cross He descended into hades and, having liberated those languishing there, led them into the Kingdom of Heaven. The sign of the Cross is terrifying to demons and, as the sign of Christ, it is honored by Christians. “O Lord, save Thy people and bless Thine inheritance. Grant victory unto Orthodox Christians over their adversaries, and by the virtue of Thy Cross, preserve Thy habitation.” The beginning of this prayer is taken from the twenty-seventh Psalm. In the Old Testament the word “people” designated only those who confessed the true faith, people faithful to God. “Inheritance” referred to everything which properly belonged to God, God’s property, which in the New Testament is the Church of Christ. In praying for the salvation of God’s people (the Christians), both from eternal torments and from earthly calamities, we beseech the Lord to bless, to send down grace, His good gifts upon the whole Church as well, and inwardly strengthen her. The petition for granting “victory to kings” (Grant victory to Orthodox Christians over their adversaries) (ie: to the bearers of Supreme authority), has its basis in Psalm 143, verse 10, and recalls the victories of King David achieved by God’s power, and likewise the victories granted Emperor Constantine through the Cross of the Lord. This appearance of the Cross made emperors who had formerly persecuted Christians into defenders of the Church from her external enemies, into “external bishops,” to use the expression of the holy Emperor Constantine. The Church, inwardly strong by God’s grace and protected outwardly, is, for Orthodox Christians, “the city of God.” Heavenly Jerusalem has its beginning. Various calamities have shaken the world, entire peoples have disappeared, cities and states have perished, but the Church, in spite of persecutions and even internal conflicts, stands invincible; for the gates of hell shall not prevail against her (Matt. 16:18). Today, when world leaders try in vain to establish order on earth, the only dependable instrument of peace is that about which the Church sings: “The Cross is the guardian of the whole world; the Cross is the beauty of the Church, the Cross is the might of kings; the Cross is the confirmation of the faithful, the Cross is the glory of angels and the wounding of demons.” (Exapostilarion of the Exaltation of the Cross   Feast of the Universal Exaltation of the Precious and Life-Giving Cross September 14 INTRODUCTION Exaltation of the Holy Cross The Feast of the Universal Exaltation of the Precious and Life-Giving Cross is celebrated each year on September 14. The Feast commemorates the finding of the True Cross of our Lord and Savior Jesus Christ by Saint Helen, the mother of the Emperor Constantine. BACKGROUND In the twentieth year of his reign (326), the Emperor Constantine sent his mother Saint Helen to Jerusalem to venerate the holy places and to find the site of the Holy Sepulchre and of the Cross. Relying upon the oral tradition of the faithful, Saint Helen found the precious Cross together with the crosses of the two thieves crucified with our Lord. However, Helen had no way of determining which was the Cross of Christ. With the healing of a dying woman who touched one of the crosses, Patriarch Macarius of Jerusalem identified the True Cross of Christ. Saint Helen and her court venerated the Precious and Life-Giving Cross along with many others who came to see this great instrument of Redemption. The Patriarch mounted the ambo (pulpit) and lifted the Cross with both hands so that all of the people gathered could see it. The crowed responded with "Lord have mercy". This became the occasion of the institution in all of the Churches of the Exaltation of the Precious Cross, not only in memory of the event of the finding of the Cross, but also to celebrate how an instrument of shame was used to overcome death and bring salvation and eternal life. The Feast is an opportunity outside of the observances of Holy Week to celebrate the full significance of the victory of the Cross over the powers of the world, and the triumph of the wisdom of God through the Cross over the wisdom of this world. This Feast also gives the Church an opportunity to relish the full glory of the Cross as a source of light, hope and victory for Christ's people. It is also a time to celebrate the universality of the work of redemption accomplished through the Cross: the entire universe is seen through the light of the Cross, the new Tree of Life which provides nourishment for those who have been redeemed in Christ. 1. Patriarch Macarius is seen standing on the pulpit in the center of the icon elevating the Cross      ICON OF THE FEAST The icon of the Feast of the Precious Cross tells the story of the finding of the Cross and of its Exaltation. Patriarch Macarius is standing in the pulpit elevating the Cross for all to see and venerate (1 & 2). On each side of the Patriarch are deacons holding candles (3). The elevated Cross is surrounded and venerated by many clergy and lay people, including Saint Helen, the mother of Emperor Constantine (4). 2. Patriarch Macarius (detail) 3. Deacons can be seen holding candles while coming to venerate the Holy Cross (detail) In the background of the icon is a domed structure that represents the Church of the Resurrection in Jerusalem. This church was one of the churches constructed and dedicated by Emperor Constantine on the holy sites of Jerusalem. 4. Saint Helen, the mother of Emperor Constantine who discovered the Holy Cross (detail) ORTHODOX CHRISTIAN CELEBRATION OF THE FEAST OF THE UNIVERSAL EXALTATION OF THE PRECIOUS AND LIFE-GIVING CROSS This Feast of our Lord is celebrated with the Divine Liturgy of Saint John Chrysostom, which is conducted on the day of the feast and preceded by the Matins service. A Great Vespers is conducted on the evening before the day of the feast. On the day of the Feast at the conclusion of the Matins or of the Divine Liturgy, a special service is held. The Cross is placed on a tray surrounded by branches of basil and is taken in solemn procession through the church to the chanting of the Hymn of the Feast. The tray is placed on a table, and the priest takes the Cross and offers petitions from each side of the table, the four directions of the compass. This represents the universal nature of the offering of Christ upon the Cross. As the people respond by chanting "Lord have mercy", the priest raises and lowers the cross, a commemoration of its finding and exaltation. At the conclusion of the service, the people come and venerate the cross and receive the basil from the priest. The basil is used and offered, as it was the fragrant flower growing where the Cross was found. Scripture readings for the Feast of the Cross are the following: At Vespers: Exodus 15:22-16:1; Proverbs 3:11-18; Isaiah 60:11-16. At the Orthros (Matins): John 12:28-36. At the Divine Liturgy: I Corinthians 1:18-24; John 19:6-11, 13-20, 25-28, 30-35. HYMNS OF THE FEAST Apolytikion (First Tone) Save, O Lord, Your people and bless Your inheritance; grant victory to the faithful over their adversaries. And protect Your commonwealth, by the power of Your Cross. Kontakion (Fourth Tone) You who were lifted upon the Cross of Your own will, O Christ our God, bestow Your compassions upon the commonwealth that bears Your Name. By Your power, gladden our faithful rulers, giving them victory over their adversaries. May your alliance be for them a weapon for peace, an invincible standard.

"Vitaly-Mansonville Schism"- sobor

An Informational Study Sharing: Sobor of 2017: 'ROCOR-BB's' (headed by Vladimir Telescheff), their protocals/decisions of their sobor held at their center-Mansonville, Quebec, in Canada

---

Dan Everiss <oregdan@hotmail.com>	Tue, Sep 26, 2017 at 1:15 PM
Brief comments: This particular ROCOR- fragment jurisdiction, considered a rival-among many others,  to our ROCOR under our Met. Agafangel,  is the remnant of the so-called, by some: "Vitaly-Mansonville Schism"- from ROCOR, created in  about 2001: It has had a very divisive and chaotic history, with much insane and malicious self-destructive infighting and thus causing many defections, of both bishops, priests, and laity. It seems to constantly be further degenerating into further internally caused catastrophies. And the divisive personality of its head, Vladimir Telescheff appears to be a central cause of this internal non-peaceful atmosphere in their splinter/fragment jurisdiction. Actually, it is a surprise that they still even exist. Otherwise, I will make no further comment on them: except to say that they claim to be THE sole legitimate & canonical continuation of the old free ROCOR, which is all-in-all, simply not possible. They use -and thus abuse, the good name and fame of Metropolitan Vitaly (Ustinov), of Blessed Memory, to promote themselves. Many people who were with them in their beginning days, have fled from them, for the sake of their own mental and spiritual sanity. Reader Daniel in Oregon  Link to reach this article on internetsobor.org: All-machine-English translation of the  original Russian text: (Sorry to all of my English-only readers, but I simply do not have the time or energy to smooth out the rough machine-English).   https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=ru&tl=en&u=http%3A%2F%2Finternetsobor.org ROCOR (B-B): From the Protocols of the Bishops' Council of 2017 Автор: Интернет Собор вкл. Author: Internet Cathedral incl. 26 Сентябрь 2017 26 September 2017 . . Опубликовано в Альтернативное Православие (Просмотров: 10) Posted in Alternative Orthodoxy (Views: 10) Таги: рпцз-вв Tagged as : ppts-vv ============================================================================================================================== All-Russian original text: РПЦЗ (В-В): Из протоколов Архиерейского Собора 2017 года Автор: Интернет Собор вкл. 26 Сентябрь 2017. Опубликовано в Альтернативное Православие (Просмотров: 5) Таги: рпцз-вв Из Протоколов Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 4 / 17 сентября – 11 / 24 сентября 2017 г. ПРОТОКОЛ №1 Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей 4 / 17 сентября 2017 г. Спасо-Преображенский скит, г. Мансонвилль, Канада Собор открывается в Спасо-Преображенском храме пением молебна «О призывании помощи Святаго Духа перед началом всякого доброго дела». Первое заседание Собора началось в Спасо-Преображенском скиту в 19:35 пением молитв: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра…» и «Царю Небесный…». Присутствуют: Архиепископ Владимир – Председатель Собора, Секретари Собора Епископ Амвросий, Епископ Тихон. В качестве члена собора присутствует Епископ Виктор. Выносится на обсуждение повестка заседаний Архиерейского Собора Вступительное слово Председателя Архиерейского Собора. 2. О составе Архиерейского Синода. Доклад Председателя Архиерейского Синода за междусоборный период. Доклады Архиереев о епархиальной жизни за междусоборный период. Духовные и нравственные причины расколов РПЦЗ. Доклад Епископа Амвросия. Плоды раскола. Доклад Архиепископа Владимира. Для чего необходимо хранить Истину. Доклад Епископа Тихона. По поводу имяславия (имябожия). Доклад Архиепископа Владимира. По поводу организации БАРС. Доклад Архиепископа Владимира. Об отношении к мiрским событиям, связанным с политическими , социальными, национальными и экономическими устроениями. Доклад иерея Димитрия Меркушева. О служебнике РПЦЗ. Разное. Послание Архиерейского Собора. Определение времени и места проведения следующего Архиерейского Собора РПЦЗ. Заседание Архиерейского Синода РПЦЗ. Принято единогласно. Заседание закончилось в 20:40 пением молитвы: «Достойно есть…». Председатель Архиерейского Собора : +Архиепископ Владимир Сан-Францисский и Западно-Американский Секретари Собора + Епископ Тихон Васильковский + Епископ Амвросий Денверский Член Архиерейского Собора + Епископ Виктор Санкт-Петербургский и Северо-Русский ПРОТОКОЛ №2 Заседания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 5 / 18 сентября 2017 г. Cпасо-Преображенский скит, г. Мансонвиль, Канада  Заседание открылось в 09:00 пением молитвы: «Царю Небесный…». Вступительное слово Председателя Архиерейского Собора. Во вступительном слове Председатель Архиерейского Собора Архиепископ Владимир сделал краткий обзор духовно-нравственного состояния современного мiра, обратил внимание на повсеместное распространение неверности долгу, слову и т.д. и призвал участников Собора провести грядущий Собор и все дни своей жизни в верности ко Христу и Его Св. Церкви. О составе Архиерейского Синода. В связи с прошедшими за последнее время изменениями в составе Епископата РПЦЗ приняли решение утвердить следующий состав Архиерейского Синода: Постоянные члены Синода: Председатель – Архиепископ Владимир. Заместитель Председателя - Епископ Виктор. Секретарь - Епископ Амвросий. Временные члены Синода: Епископ Алексий Епископ Тихонъ Утвержден следующий график членства временных членов Синода : Епископ Алексий с 5/18 сентября 2017 года по 1/14 сентября 2018 года. Епископ Тихон с 1/14 сентября 2018 года по 2/15 сентября 2019 года. Определили: напомнить священнослужителям и пастве порядок обращения в Архиерейский Синод РПЦЗ (на имя Председателя или Секретаря Синода), а именно: подобные обращения возможны только с благословения Правящего Архиерея. Доклад Председателя Архиерейского Синода за междусоборный период.  Архиепископ Владимир доложил о деятельности Синода за время с момента последнего Архиерейского Собора, а также об обстоянии дел в Западно-Американской, Восточно-Американской, Западно-Канадской, Восточно-Канадской, Южно-Американской епархиях. Доклады Архиереев о епархиальной жизни за междусоборный период. Епископ Виктор доложил о положении дел в Северо-Русской, Дальневосточной, Сибирской Епархиях а также в Западно-Европейской Епархии. Епископ Тихон доложил о положении дел в Малороссийской и Южно-Российской Епархиях. Духовные и нравственные причины расколов РПЦЗ. Доклад Епископа Амвросия. Слушали: доклад Епископа Амвросия Постановили: выразить благодарность Епископу Амвросию за фундаментальное исследование данного вопроса и актуальный доклад. Плоды раскола. Доклад Архиепископа Владимира. Слушали: Доклад Архиепископа Владимира по поводу последнего раскола в РПЦЗ, учиненного Семовских-Лапковским-Рожновым ( «РПЦЗ (В-Ф) – ПРЦ»). После краткого обсуждения постановили : Поблагодарить Архиепископа Владимира за доклад Архиерейскому Собору. Для чего необходимо хранить Истину. Доклад Епископа Тихона. Слушали доклад Епископа Тихона по данной теме. Обсуждение доклада Епископа Тихона. Заседание закончилось в 19:00 пением молитвы: «Достойно есть…». Председатель Архиерейского Собора : +Архиепископ Владимир Сан-Францисский и Западно-Американский Секретари Собора + Епископ Тихон Васильковский + Епископ Амвросий Денверский Член Архиерейского Собора + Епископ Виктор Санкт-Петербургский и Северо-Русский ПРОТОКОЛ №3 6 / 19 сентября 2017 года. Преображенский скит, г. Мансонвиль, Канада 09:30 мин. Заседание открылось пением молитвы «Царю Небесный..» По поводу имяславия (имябожия). Доклад Архиепископа Владимира. Слушали: доклад Архиепископа Владимира по поводу ереси «имяславия(имябожия)», приверженцем которой объявил себя в последнее время лишенный епископского сана Мартин Лапковский, ныне «Архиепископ Севастопольский и Крымский» (и иже с ним). Постановили : поблагодарить Архиепископа Владимира за доклад Собору на актуальную тему. По поводу организации БАРС. Доклад Архиепископа Владимира. Слушали: доклад Архиепископа Владимира давший оценку с духовной точки зрения и в свете Евангелия деятельности организации «БАРС». Состоялось краткое обсуждение доклада. Определили: любая социальная деятельность, если она осуществляется без церковного благословения, является добровольным выбором каждого человека, которому и надлежит нести всю соответствующую ответственность за нее. Заседание закончилось в 13:00 пением молитвы: «Достойно есть…». Председатель Архиерейского Собора : +Архиепископ Владимир Сан-Францисский и Западно-Американский Секретари Собора + Епископ Тихон Васильковский + Епископ Амвросий Денверский Член Архиерейского Собора + Епископ Виктор Санкт-Петербургский и Северо-Русский ПРОТОКОЛ №4 Заседания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 8/22 сентября 2017 г. Преображенский скит, г. Мансонвиль, Канада  Заседание открылось в 09:30 пением молитвы: «Царю Небесный…». О служебнике РПЦЗ. Слушали: прошение Малороссийской Епархии о включении в Мирную Ектению прошения «о стране сей». Постановили: В вопросах богослужебной жизни касательно прошений на ектиниях руководствоваться богослужебными традициями РПЦЗ и Постановлением Архиерейского Собора РПЦЗ 2008 года Протокол номер 6 от 11/24 ноября 2008 года п. 8. Послание Архиерейского Собора. Секретарями Собора предоставлен предварительный текст послания. После обсуждения и внесения правок постановили: Утвердить послание Архиерейского Собора РПЦЗ 2017 года в окончательной редакции. Принято единогласно. Определение времени и места проведения следующего Архиерейского Собора РПЦЗ. В ответ на предложение Епископа Алексия, переданное Собору через Епископа Тихона о проведении следующего Архиерейского Собора в с.Малая Солтановка Киевской области в Захарие-Елизаветинском скиту постановили: провести следующий Архиерейский Собор РПЦЗ с 2/15 по 9/22 сентября 2019 года в с.Малая Солтановка Киевской области в Захарие-Елизаветинском скиту. Принято единогласно. 8/22 сентября 2017 г. состоялось Заседание Архиерейского Синода. Заседание Архиерейского Синода РПЦЗ. ПРОТОКОЛ №5 Заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей 8/22 сентября 2017 г. Преображенский скит, г. Мансонвиль, Канада  Слушали: определение правящего Архиерея Малороссийской Епархии о лишении священнического сана иеромонаха Серафима(Корабельского). Иеромонах Серафим (Корабельский) самовольно покинул Свято-Иоанновский монастырь, за что был запрещен в священнослужении Указом правящего Архиерея 4-14 от 21 апреля/04 мая 2014 года. Как следует из публикаций в Интернет-пространстве (в том числе фото- и видео-), впоследствии иеромонах Серафим (Корабельский) примкнул к раскольничьей группировке именующей себя «РПЦЗ В-Ф» или «ПРЦ» во главе с лишенным архиерейского сана бывшим епископом Филаретом (Семовских), где был возведен в сан «епископа Ахтырского и Малороссийского». Своими антиканоническими и раскольническими действиями иеромонах Серафим (Корабельский) подпадает под прещение следующих Канонов: 18 канон Четвертого Вселенского Собора (Халкидонского); 14 правило Святого Собора Константинопольского во храме Святых Апостолов бывшего, глаголемого Двукратного и заслуживает лишения священнического сана. Определили: утвердить определение Правящего Архиерея Малороссийской Епархии и лишить священного сана иеромонаха Серафима (Корабельского). Слушали: определение правящего Архиерея Малороссийской Епархии о лишении священнического сана иеромонаха Филарета (Лежненко). Иеромонах Филарет (Лежненко) самовольно покинул Свято-Иоанновский монастырь, за что был запрещен в священнослужении Указом правящего Архиерея 2-16 от 03\16 ноября 2016 года. Проведенным дознанием было выяснено что он накануне совершил ряд антиканонических действий не подобающих священническому и монашескому званию, а именно: сам находясь в состоянии духовного искушения, подверг сомнению практику совершения Евхаристии в обители, чем смутил братию монастыря и на этой почве настроил (взбунтовал) ее против настоятеля. Будучи дополнительно опрошенным спустя 1 месяц 19 декабря 2017 года иеромонах Филарет (Лежненко) покаяния в своих антиканонических действиях не принес, продолжал настаивать на своих заблуждениях, подверг осуждению практику Евхаристии во всей Церкви, намеревался доказать свою мнимую правоту настоятелю обители. Своими антиканоническими действиями иеромонах Филарет (Лежненко) подпадает под прещение следующих Канонов: 18 канон Четвертого Вселенского Собора (Халкидонского); 14 правило Святого Собора Константинопольского во храме Святых Апостолов бывшего, глаголемого Двукратного, 55 Правила Святых Апостол, и заслуживает лишения священнического сана. Определили: утвердить определение Правящего Архиерея Малороссийской Епархии и лишить священного сана иеромонаха Филарета (Лежненко). Слушали: определение правящего Архиерея Малороссийской Епархии о лишении священнического сана иеромонаха Алипия (Севрука). Иеромонах Алипий (Севрук) за ряд антиканоничеких действий был запрещен в священнослужении Указом правящего Архиерея 11-1-14 от 06\19 ноября 2014 года и удален из монастыря. 29 ноября 2014 года от него поступило заявление на имя Председателя Архиерейского Синода РПЦЗ с просьбой снять иерейский сан, монашеское звание и вернуть в первобытное состояние в связи с невозможностью продолжить священническое служение. После чего он отбыл в неизвестном направлении , и до сего дня точное его местонахождение неизвестно. Своими антиканоническими действиями иеромонах Алипий (Севрук) подпадает под прещение следующих Канонов: 18 канон Четвертого Вселенского Собора (Халкидонского); 14 правило Святого Собора Константинопольского во храме Святых Апостолов бывшего, глаголемого Двукратного, 55 Правила Святых Апостол, и заслуживает лишения священнического сана. Определили: с учетом личного прошения иеромонаха Алипия (Севрука) утвердить определение Правящего Архиерея Малороссийской Епархии и лишить священного сана, монашеского звания и вернуть в первобытное состояние иеромонаха Алипия (Евгения Севрука). Напомнить бывшему иеромонаху Алипию (Евгению Севруку) об ответственности перед Господом за данные Ему обеты при пострижении в малую схиму. Слушали: предложение Архиепископа Владимира как правящего Архиерея Южно-Американской Епархии о лишении священнического сана иерея Алексея Титова (ставленника Валентина Русанцова), который будучи принятым в РПЦЗ, совершил ряд антиканонических действий, не подобающих священническому сану, а именно: находясь в неадекватном (скорее всего в нетрезвом) состоянии, неоднократно досаждал Правящему Архиерею и другим клирикам епархии электронными письмами сомнительного содержания, содержащих нецензурную брань, требованием денег, угрозами убийства и т.п., за что был запрещен в священнослужении. В частных беседах иерей Алексей Титов признался в ежедневном злоупотреблении алкоголя. Будучи запрещенным в священнослужении, иерей Алексей Титов не раскаялся, а продолжил свою антиканоническую деятельность, продолжая досаждать правящему Архиерею сквернословием, ложью, угрозами расправы. Своими антиканоническими действиями иерей Алексей Титов подпадает под прещение следующих Канонов: 18 канон Четвертого Вселенского Собора (Халкидонского); 14 правило Святого Собора Константинопольского во храме Святых Апостолов бывшего, глаголемого Двукратного, 55 Правила Святых Апостол, и заслуживает лишения священнического сана. Определили: утвердить предложение Правящего Архиерея Южно-Американской Епархии и лишить священного сана иерея Алексея Титова. Слушали: предложение Архиепископа Владимира как Правящего Архиерея Восточно-Канадской Епархии о награждении за многолетний труд на благо Церкви настоятеля храма Преп. Серафима Саровского в Монреале иерея Андрея Ломова золотым наперсным крестом. Голосовали «за» единогласно. Определили: наградить за многолетний труд на благо Церкви золотым наперсным крестом иерея Андрея Ломова. Слушали: переданную в Синод Правящим Архиереем Южно-Российской Епархии жалобу монахини Давиды на действия игумена Дамаскина. Определили: поручить правящему Архиерею Южно-Российской Епархии Епископу Тихону разъяснить игумену Дамаскину Положение о монастырях РПЦЗ, согласно которому настоятель монастыря своей властью может отлучить от Причастия на срок до 6 месяцев. Так же довести до сведения игумена Дамаскина, что его положение в качестве настоятеля женского монастыря является канонически сомнительным. Слушали: определение правящего Архиерея Северо-Русской Епархии о лишении священнического сана иеромонаха Евгения (Пампуры). Иеромонах Евгений (Пампура) был удален из скита и запрещен в священнослужении за самочиние и непослушание священноначалию. (Под предлогом необходимости написания своей сомнительной «книги», перестал посещать ежедневные молитвы с братией скита). Как следует из публикаций в Интернет-пространстве (в том числе фото- и видео-), впоследствии иеромонах Евгений (Пампура) примкнул к раскольничьей группировке именующей себя «РПЦЗ В-Ф» или «ПРЦ» во главе с лишенным архиерейского сана бывшим епископом Филаретом (Семовских), где был «восстановлен» в служении. Своими антиканоническими и раскольническими действиями иеромонах Евгений (Пампура) подпадает под прещение следующих Канонов: 18 канон Четвертого Вселенского Собора (Халкидонского); 14 правило Святого Собора Константинопольского во храме Святых Апостолов бывшего, глаголемого Двукратного и заслуживает лишения священнического сана. Определили: утвердить определение Правящего Архиерея Северо-Русской Епархии и лишить священного сана иеромонаха Евгения (Пампуру). Председатель Архиерейского Синода : +Архиепископ Владимир Сан-Францисский и Западно-Американский Заместитель Председателя Архиерейского Синода + Епископ Виктор Санкт-Петербургский и Северо-Русский Секретарь Синода + Епископ Амвросий Денверский Член Архиерейского Синода (за Епископа Алексия) + Епископ Тихон Васильковский Заседание закончилось в 18:00 пением молитвы: «Достойно есть…». ПРОТОКОЛ №6 Заседания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 10/23 сентября 2017 г. Преображенский скит, г. Мансонвиль, Канада  Заседание открылось в 09:30 пением молитвы: «Царю Небесный…». Слушали: оповещение иерея Алексея Фимина о приходской жизни и работе с подрастающим поколением. Ежегодно летом проходит детский лагерь трудами прихожан прихода Преп. Серафима Саровского в Монреале. Благодаря этому в скиту участились богослужения. Некоторые родители приняли решение образовывать детей дома. Чувствуется влияние мiра. Как правило в подростковом возрасте дети отходят от храма и от церкви. С Божией помощью, пытаются с этим бороться. Приобщают детей к пению на клиросе и прислуживанию в алтаре. Определили: поблагодарить иерея Алексея Фимина за доклад и ведущуюся работу с детьми.  Разное. Слушали: обращение чтеца Олега Долгополого и группы мирян из Санкт-Петербурга. Определили: Принять обращение к сведению. Приветствовать их желание в изучении вопроса о духовных последствиях Февральской революции. Заседание закончилось в 13:00 пением молитвы: «Достойно есть…». Председатель Архиерейского Собора : +Архиепископ Владимир Сан-Францисский и Западно-Американский Секретари Собора + Епископ Тихон Васильковский + Епископ Амвросий Денверский Член Архиерейского Собора + Епископ Виктор Санкт-Петербургский и Северо-Русский ПРОТОКОЛ №7 Заседания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 11/24 сентября 2017 г. Преображенский скит, г. Мансонвиль, Канада  Заседание открылось в 16:00 пением молитвы: «Царю Небесный…». Об отношении к мiрским событиям, связанным с политическими , социальными, национальными и экономическими устроениями. Доклад иерея Димитрия Меркушева. Постановили: поблагодарить иерея Димитрия за доклад. Председатель Архиерейского Собора Архиепископ Владимир объявил заседания Собора закрытыми. Определили: поблагодарить приход Преп. Серафима Саровского г. Монреаля и сестричество за помощь в организации и проведении Архиерейского Собора. Голосовали: единогласно. Заседание закончилось в 17:15 пением молитвы: «Достойно есть…». Председатель Архиерейского Собора : +Архиепископ Владимир Сан-Францисский и Западно-Американский Секретари Собора + Епископ Тихон Васильковский + Епископ Амвросий Денверский Член Архиерейского Собора + Епископ Виктор Санкт-Петербургский и Северо-Русский Источник