Dan Everiss
<oregdan@hotmail.com> | Mon, Mar 7, 2016 at 1:06 PM |
|
|
*English Translation kindly done by Orthodox brother Vladimir Djambov in Sofia.
Whatever
is in red, are mostly my own...Rd. Daniel's , added explanatory
comments, meant to clarify the issues, the people, and the meaning.
THANK YOU VLADIMIR!
Warning about repetitious terms or abbreviations [ indeed our ENGLISH abbreviations, as in Russian usage, all use the same letters:...
It should be borne in mind that all such acronyms, in English, as
ROCOR, ROCA, and ROCiE, etc... are in fact translations of the single
acronym, in Russian: РПЦЗ. In the following translation, this Russian acronym is translated as “Russian Church Abroad"], used
in this: 'ROCA' and 'ROCOR' are used interchangeably. Both reflect the
historic former two official names for the original Russian Church
Abroad.
However,
when 'RTOC' is used, it is more or less specific, as it was founded and
is still ruled, by 'Archbishop Tikhon'-Pasechnik, and...in my added
clarifications, 'RTOC-Trenton' refers only to Bp. Stephan (Sabelnik).
BUT!...as
the reader may be aware, the various anti-MP and anti-ecumenist
Russian-'fragment' jurisdictions ALL claim that they are the sole
canonical continuation of the old free, pre-2007 ROCOR/ROCA.
Tikhon Pasechnik in his RTOC does claim this.
Personally,
I have long ago concluded, by viewing all the hard factual evidence,
and all sides of the matter, that our ROCA under our Vladyka
Metropolitan Agafangel (Pashkovsky), is the sole true and canonical
continuation of the old free ROCOR.
But
in sharing this human English translation, about the further woes
inside of RTOC, in this case with poor under attack but good intentioned
and noble Bp. Stephan, my hope is that the currently scattered and
in-frequent-endless-arguments, anti-MP Russian jurisdictions, will
finally iron out their differences, and come together.
May God will it!
Rd. Daniel Everiss in Oregon
News Feed [RSS | News archive ]
February 29, 2016, 8:58
RTOC Synod
Has Threatened ROCOR- ("ROTC-Trenton")Bishop Stefan (Sabelnik), with rendering him "in
retirement" for him reckoning his RTOC-Trenton as a "sister-Church" of Tikhon Pasechnik's ROTC.
______________________________ __________
An extraordinary meeting of the
RTOC Synod (of Tikhon Pasechnik), of Bishops, held in Dmitrov near Moscow, ended on February 26, 2016.
Its decisions, are the same as the decisions of its previous sessions [ meetings], and they thus remain,
unknown. The only exception being a decree referring to Bishop Stephen (Sabelnik),
head of the ' ROTC-Trenton' North American Diocese, temporarily who is existing staying/abiding in communication/communion with
RTOC, as the " Portal-Credo.Ru»
reports.
The major accusation against Bishop Stephen of Trenton and North America lie in
the fact that he, as
the document reads, reckons the ROCA [i.e. his own 'RTOC-Trenton'] in respect to its relationship to the RTOC as.... a "sister-Church,
which contradicts the laws of the ROCA"[ of the old ROCOR, i.e. RTOC...which RTOC claims to be the successor of] and, moreover, that " even
the ROCOR Metropolitans [ of the old free ROCOR, before the 2007 betrayal to the MP] did not enjoy the broad powers" given him within
RTOC.
Thus, the RTOC Synod has for the first time formally renounced their own
ideologem, which it championed all these years of its existence, namely that RTOC is a "sister-Church"
in respect to the ROCA (to the RTOC-Trenton), In the latest decree vis-à-vis the ROCA bishop mentioning him by name, [of RTOC-Trenton Bp. Stefan], the RTOC bishops demanded in
a straightforward written statement from him, that he repent and reconsider his "attitude towards RTOC as... if... it is, a
' sister-Church'."
"You have, in essence, declared yourselves an autocephalous sister-Church,
which is contrary to the charter of the ROCA [i.e. the charter of the old free pre-2007 ROCOR] as not even the ROCOR Metropolitan had
the broad powers given to Your Grace and when they were forced to use them, the
other ROCOR hierarchs did not speak, like you did,
so boldly about autocephality, realizing themselves only as an integral part of
the Russian Local Church.
In connection with the items
enumerated above, we request that you reconsider your decisions on discontinuing
commemoration of the RTOC President of the Synod [Archbishop Tikhon Pasechnik], and your
attitude to RTOC as to a "sister-Church". We beg you to correct this
error within the period up to the Pascha of Christ. Otherwise we will be forced
to render -number you, as in retirement."
[forcibly retire you].
The absurdity and inconsistency of such accusations against a self-governing
ROCA hierarch – Bishop Stephen of North America – lies in the fact that in all the
years previous , the RTOC Synod [under Tikhon Pasechnik], used to repeatedly declare officially that it
considers itself a "sister-Church" to the ROCA/ROCOR [
i.e. to the post 2007, remnant anti-MP ROCOR flock, which it this
admitted to the world, that it-the RTOC, had never been a part of that
old free ROCOR, but was something invented and founded in Russia, etc.] and thus to [RTOC-Trenton].. Thus, a determination Ruling of the RTOC Synod of
November 19, 2008 "On the reconstruction of the ROCA ecclesial governing
body", reviewed and approved by the RTOC Holy Council, stated:
"On November 11/24, 2006, the RTOC Synod of Bishops decided to temporarily
accept under its omophorion [jurisdiction]
of the Russian True Orthodox Church, parishes and clergy of the ROCAROCOR [ apparently, any and all ROCOR clergy and parishes], ... These
forced canonical measures were undertaken by the RTOC Synod of Bishops [under Tikhon Pasechnik] to assist the Church Outside Russia in
restoring its canonical episcopate and ecclesial government , in reviving the true ROCA... With a decision
of November 11/24, 2006, the RTOC Synod of Bishops confirmed that these
parishes together with their
clergy and flock "have not moved into
another diocese but have remained in the former ROCA dioceses, and have declared
themselves independent not of the ROCA, but of the bishops who have betrayed
Orthodoxy and the Church Abroad, who have fallen away from the ROCA."
Therefore, the RTOC Synod determined: "Our vision of the prospective way
towards reestablishment of the ecclesial government Abroad is like this: we shall not create our own structures
abroad, our common goal with the clergy abroad is to preserve the canonical ROCA,
to help the Abroad sister-Church in a difficult period of her life ... As
before the RTOC Synod takes it for granted
that the issues of arranging their own ecclesiastical life of their dioceses and
parishes in the Diaspora, must be
independently decided by themselves."
Also, the Appeal-Address by the RTOC Synod President, Archbishop Tikhon
(Pasechnik) to the clergy of the ROCA of April 18, 2006 stated:
"You are not alone, because with the
help and efforts of the Church Abroad, in Russia the True Church has been
preserved, and its bishops have filled up
[met in full] the Apostolic succession from the ROCOR, and now you can turn to us.
With joint efforts, and with the grace of God, we shall preserve the Russian Church Abroad in Its [Her] true remainder.
But the most responsible and complex [difficult]
action – organizing ourselves to preserve the true ROCA – you can and should carry out yourselves... Without
your determined will ROCA will not be saved and will not be revived. We confess
unity with the ROCA clergy and flock who have remained faithful to the previous
course of confession, and we reckon our duty to provide you with the necessary
spiritual and ecclesiastical-and-canonical support
on the part of a sister-Church in the homeland. But we do not want to impose our will on you, we do not want to subordinate
the foreign parishes of the Church [ROCA]
in Russia... You can count on our participation in the restoration of the True Orthodox Church Abroad, with which RTOC has
remained in fraternal communion as with a sister-Church. We call the clergy
and flock to this both in Russia and abroad...
The True Church in the modern apostate world, [which apostasy is characterized by the lack of principles, betrayal and
selfishness], will always be persecuted, and abhorred. Be ready for this
..."
Judging by the RTOC Synod's decision of February 24, 2016, from now on the latter
considers ROCA [ which includes, apparently RTOC-Trenton?...and who all else?] an integral part of the RTOC,! and itself – the equivalent of the
highest ecclesiastical authority of the Russian Local Church.
Biographical information:
Bishop Stephen of Trenton and
North American (in the world Stephen Pavlovich Sabelnik) was born in Germany on
September 28, 1947, the youngest of three brothers. His parents – Paul and Agafia
– were pious and faithful children of the Catacomb Church in Ukraine (Kharkiv
region), and they emigrated during the WWII; during the years of Soviet persecution of
the faith, they were nurtured by the famous in Kharkiv catacomb priest, Fr. Pavel
Volodin (1870-1954), who was canonized by the Russian Orthodox Church Abroad among the host
of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia. Bishop Stephen's elder
brother – Protodeacon Vitaly Sabelnik, was baptized in the Catacomb Church by
hieromartyr Fr. Pavel of Kharkov. The relatives of Bishop Stephen, to date are
nurtured within the parish of the Kharkiv catacomb TOC which is dedicated in honour to the Lake [Ozeryanskaya] icon of the Theotokos, which
until 1985 was cared for by the well-known catacomb elder, Fr. Nikita Lekhan.
In the emigration, in September 1950, the Sabelnik family moved out of Germany and to
the United States. At the first opportunity the father of the family bought a plot
of land and they settled 8 km away from Jordanville, where Stephen spent his
childhood.
From the age of seven Stefan Sabelnik served as pososhnik and later as sub-deacon
under Archbishop Averky (Taushev) at the Holy Trinity Monastery of ROCOR in Jordanville.
In 1966 he graduated from high school and enrolled in the five-year course of the
Holy Trinity Seminary of ROCA in Jordanville. On April 27, 1967, he was
tonsured a reader by Archbishop Averky. On June 13, 1971, he completed the
seminary with a bachelor of theology degree.
Every summer during those five years, Stefan traveled to San Francisco with his
mentor, the icon-painter Archimandrite Cyprian (Pyzhev), to help him to paint the Joy of All Who Sorrow
Cathedral, built by St. John (Maximovich).
In the summer of 1971, he visited Mount Athos and the Holy City of Jerusalem.
On January 6, 1973, he was ordained a deacon by Bishop Laurus (Skurla), at the Holy
Trinity Monastery of ROCOR. On June 23, 1975, (on Whit Monday) he was ordained
a priest, again there, at Holy Trinity Monastery.
On August 24, 1975, Archbishop Nikon (Rklitsky) appointed him rector of the
Church of the Assumption in Trenton, New Jersey- (at that time the Assumption Church was within
the Diocese of Washington and Florida).
On September 3, 1978, he received an award: a nabedrennik ['item on the
hip'] by Metropolitan Filaret (Voznesensky), First Hierarch of ROCOR.
He raised four children on his own. Fr. Stephen's parents died in 1995
and were
buried next to his older brother in the monastery cemetery in
Jordanville. The
middle brother – Fr. Vitali Sabelnik – served as Protodeacon of the Joy
of All Who Sorrow ROCA Cathedral in San Francisco for over 30 years.
In 1988, on the feast day of the 1000th anniversary of Russia's Baptism, at
the St. Vladimir Church, Fr. Stefan Sabelnik was awarded by the First Hierarch
of ROCOR, Metropolitan Vitaly [Ustinov], with being made a proto-priesthood [he was elevated to Archpriest], and by him receiving a golden
pectoral cross. On the 30th anniversary of Proto-priest Stefan's priesthood, he was awarded a cross
with ornaments.
All this time Fr. Stefan worked independently on the production of carved
iconostasis, kyvots, etc. His last
significant and very time-consuming work was the production of a canopy and
carved tomb [reliquary and also the shrine over that] for the relics of St. John of Shanghai, produced over a very short
period of time before the glorification of the Saint in San Francisco on July
2, 1994.
Soon after that, they found that Fr.
Stephen had two damaged discs of his lower back vertebrae. The time between 1995
to 2000 he spent in constant pain. He had four operations on his back carried
out, two of them were unsuccessful, with transfer of bone
from his hip, with screws, etc. Fr. Stefan's situation deteriorated so much, that
he could not walk nor serve. In May 2000, he was sent in a wheelchair to his brother in
San Francisco for further care and treatment. Fr. Stephen was brought to the
Joy of All Who Sorrow Cathedral, where he served the liturgy sitting in a wheelchair,
beside the relics of St.
John of Shanghai. Having prayed, Fr. Stephen anointed his sick back with oil from
St. John's vigil lamp. The next morning, for the first time in 5 years, he awoke without any
pain. At the intercession of the Saint, he began to recover, and in September
he returned to his parish in Trenton.
Being a disciple of Archbishop Averky (Taushev), Protopriest Stephan Sabelnik has
always stood firmly in opposition to the apostate processes in the ROCOR Synod.
On March 18, 2007 Protopriest Stephen – refusing to accept the union of the
ROCA-(Laurus) with the MP – together with his flock, he went under the temporary
omophorion of the RTOC Synod. At the same time the RTOC Synod appointed Prot.
Stefan Sabelnik, as Dean of the ROCOR Trenton Deanery. (the RTOC-Trenton]
By a decision of the Meeting of the ROCOR clergy and laity, held on 16 November
2007 in Trenton (New Jersey, USA), Protopriest Stephan Sabelnik was nominated for
bishop of the North American Diocese of ROCOR. After taking the monastic tonsure
-with preservation of his previous name, he became Hieromonk Stephen (Sabelnik) and on
December 18, 2007, he was ordained [consecrated] by the RTOC bishops headed by Archbishop
Tikhon of Omsk and Siberia as Bishop of Trenton and North America for that part
of ROCOR, which did not accept the union with the MP.
Bishop Stephen is an indigenous zarubezhnik, [a native member of the old/first Russian emigration to America], one of the oldest ROCA
priests, having served for 40 years as rector of the Holy Assumption Church in
Trenton. It is noteworthy that bishop Stefan's candidacy was first proposed for
episcopal hyrotonia [that he be consecrated as a bishop] in 1985 by the First Hierarch of ROCOR, St. Filaret
(Voznesensky), as well as by Archbishop of San Francisco, Anthony (Medvedev)
and he was approved for this, by the Synod of Bishops of the ROCOR.
Russian original text, from Portal Credo.ru:
 | 29 февраля 2016, 08:58 | |  |
Синод
РИПЦ пригрозил епископу РПЦЗ Стефану (Сабельнику) почислением «на
покой» за то, что тот считает РИПЦ «Церковью-сестрой» РПЦЗ
|
Внеочередное
заседание Архиерейского Синода РИПЦ, проходившее в подмосковном
Дмитрове, завершилось 26 февраля 2016 года. Его решения, как и решения
предыдущих заседаний, неизвестны. Единственным исключением стало
постановление, касающееся епископа Стефана (Сабельника), главы
Северо-Американской Епархии РПЦЗ, временно пребывавшим в общении с РИПЦ,
сообщает «Портал-Credo.Ru».
В
связи с решением епископа Стефана (Сабельника) о переходе на Указ Св.
Патриарха Тихона № 362 о самоуправлении, Архиерейский Синод РИПЦ пригрозил зарубежному архиерею каноническими санкциями и отправкой «на покой».
При этом Синод РИПЦ подтвердил, что епископ Стефан давно находится на
положении самоуправления на законных основаниях и «с правовой точки
зрения это все было решено Синодом РИПЦ еще в 2008 году официальным
синодальным актом».
Главное же обвинение в адрес епископа Стефана Трентонского и Северо-Американского заключаются в том, что он, как сказано в документе,
считает РПЦЗ по отношению к РИПЦ «церковью-сестрой, что противоречит
уставу РПЦЗ» и, более того, что данные ему в РИПЦ «широкие полномочия не
имели даже Преосвященные Митрополиты РПЦЗ».
Таким образом, Синод
РИПЦ впервые официально отказался от собственной идеологемы, которую он
отстаивал все годы своего существования, что РИПЦ является
«церковью-сестрой» по отношению к РПЦЗ. В последнем распоряжении на имя
епископа РПЦЗ архиереи РИПЦ прямым текстом потребовали от него покаяться
и пересмотреть свое «отношение к РИПЦ как к “Сестре-Церкви”».
В частности, в Уведомлении Синода РИПЦ от 24 февраля 2016 г. на имя епископа Стефана Северо-Американского сказано:
«Вы,
по сути, объявили себя автокефальной церковью-сестрой, что противоречит
уставу РПЦЗ. Данные Вашему Преосвященству широкие полномочия не имели
даже Преосвященные Митрополиты РПЦЗ и, вынужденно ими пользуясь, иерархи
РПЦЗ не заявляли, подобно Вам, так дерзновенно об автокефалии,
осознавая себя только как неотъемлемая часть Российской Поместной
Церкви.
В связи с вышеперечисленным предлагаем Вам
пересмотреть Ваши решения о прекращении поминовения имени Председателя
Синода РИПЦ и отношении к РИПЦ как к «Сестре-Церкви». Просим Вас
исправить эту ошибку в период до дня Пасхи Христовой. В противном случае
мы вынуждены будем почислить Вас на покой».
Абсурдность и
непоследовательность подобных обвинений в адрес самоуправляющегося
архиерея РПЦЗ епископа Стефана Северо-Американского заключается в том,
что ранее все годы Синод РИПЦ неоднократно официально заявлял, что
считает себя «церковью-сестрой» по отношению к РПЦЗ. Так в Определении
Синода РИПЦ от 19 ноября 2008 г. «О воссоздании Церковного органа
управления РПЦЗ», рассмотренном и одобренном Освященным Собором РИПЦ, было сказано:
«11/24 ноября 2006 г. Архиерейский Синод РИПЦ принял решение о временном приеме
под омофор Русской Истинно-Православной Церкви приходов и клириков
РПЦЗ… Эти вынужденные канонические меры были предприняты Архиерейским
Синодом РИПЦ для оказания помощи Зарубежной Церкви в восстановлении ее канонического епископата и церковного управления, возрождения истинной РПЦЗ… Решением от 11/24 ноября 2006 г. Архиерейский Синод РИПЦ подтвердил, что эти приходы с духовенством и паствой «не перешли в другую Епархию, а остались в прежних Епархиях РПЦЗ,
и отложились не от РПЦЗ, а от изменивших Православию и Зарубежной
Церкви архиереев, отпавших от РПЦЗ». Поэтому Синод РИПЦ определил: «наше
видение предполагаемого пути к восстановлению Церковного управления
заграницей таково: мы не создаем своих структур в зарубежье,
наша общая с зарубежным духовенством цель – сохранить каноническую РПЦЗ,
помочь Зарубежной Церкви-сестре в трудный период Ее жизни…
Как и прежде, Архиерейский Синод РИПЦ полагает, что вопросы устроения
своей церковной жизни епархии и приходы в Зарубежье должны решать самостоятельно».
Также и в Обращении-Призыве Председателя Синода РИПЦ Архиепископа Тихона (Пасечника) к духовенству РПЦЗ от 18 апреля 2006 г. говорилось:
«Вы не одиноки, потому что помощью и трудами Зарубежной Церкви, в России сохранилась Истинная Церковь, архиереи которой восполнили апостольскую преемственность от РПЦЗ, и теперь вы можете обратиться к нам. Совместными усилиями, милостью Божией мы сохраним Русскую Зарубежную Церковь в Ее истинном остатке.
Но самое ответственное и сложное деяние – организоваться для сохранения истинной РПЦЗ – Вы можете и должны совершить сами…
Без Вашей решительной воли РПЦЗ не сохранить, и не возродить. Мы
исповедуем единство с духовенством и паствой РПЦЗ, сохраняющей верность
прежнему исповедническому курсу, и считаем своим долгом оказать Вам
необходимую духовную и церковно-каноническую поддержку со стороны Церкви-Сестры на Родине. Но мы не хотим навязывать Вам свою волю, мы не хотим подчинить зарубежные приходы Церкви в России... Вы можете рассчитывать на наше участие в восстановлении Истинной Зарубежной Церкви, с которой РИПЦ пребывала бы в братском общении как с Церковью-Сестрой. К этому призываем духовенство и паству и в России, и Заграницей…
Истинная Церковь в современном апостасийном мiре, характерными чертами которого являются безпринципность, предательство и эгоизм, всегда будет гонима и поносима. Будьте к этому готовы...»
Судя
по решению Синода РИПЦ от 24 февраля 2016 г., последний отныне считает
РПЦЗ составной частью РИПЦ, а себя – равнозначной высшей церковной
власти Российской Поместной Церкви.
Напомним, 24 ноября 2015 г. глава Северо-Американской Епархии РПЦЗ епископ Стефан (Сабельник) заявил о своем переходе на Указ Св. Патриарха Тихона № 362 о самоуправлении.
Биографическая справка:
Епископ Трентонский и Северо-Американский Стефан (в миру Сабельник Стефан Павлович)
родился в Германии 28 сентября 1947 года, младший из трёх братьев. Его
родители Павел и Агафия были благочестивые и верные чада Катакомбной
Церкви в Украине (Харьковская обл.), ушли в эмиграцию во время II
Мiровой войны, в годы советских гонений на веру окормлялись известным в
Харькове катакомбным священником о. Павлом Володиным (1870-1954 гг.),
канонизированным Русской Зарубежной Церковью в сонме Святых
Новомучеников и Исповедников Российских. Старший брат Вл. Стефана,
протодиакон Виталий Сабельник, был крещен в Катакомбной Церкви Свщмч. о.
Павлом Харьковским. Родственники Вл. Стефана по сей день окормляются в
харьковском катакомбном приходе ИПЦ в честь Озерянской Иконы Божией
Матери, который до 1985 года окормлял известный катакомбный старец о.
Никита Лехан.
На эмиграции, в сентябре 1950 года, семья
Сабельников выехала из Германии в США. При первой возможности отец
семейства купил участок земли и они поселились в 8 километрах от
Джорданвилля, где Стефан и провёл своё детство.
С
семилетнего возраста Стефан Сабельник прислуживал посошником, а
впоследствии иподиаконом при Архиепископе Аверкии (Таушеве) в
Свято-Троицком монастыре РПЦЗ в Джорданвилле. В 1966 году закончил
среднюю школу и поступил на пятилетние курсы Свято-Троицкой семинарии
РПЦЗ в Джорданвилле. 27 апреля 1967 года пострижен во чтецы
Архиепископом Аверкием. 13 июня 1971 года закончил семинарию со степенью
бакалавра богословия.
Каждое лето в течение этих пяти лет
Стефан ездил в Сан-Франциско со своим наставником-иконописцем
Архимандритом Киприаном (Пыжевым) расписывать Свято-Скорбященский Собор,
построенный Святителем Иоанном (Максимовичем).
Летом 1971 года посетил Святую гору Афон и Святый град Иерусалим.
6
января 1973 года рукоположен в сан диакона Епископом Лавром в
Свято-Троицком монастыре РПЦЗ. 23 июня 1975 года (на Духов день) там же
рукоположен во иерея.
24 августа 1975 года Архиепископом
Никоном (Рклицким) назначен настоятелем Успенского храма города Трентон,
штат Нью-Джерси (в то время Успенский храм находился в Вашингтонской и
Флоридской епархии).
3 сентября 1978 года получил награду: набедренник от Митрополита Филарета (Вознесенского), Первоиерарха РПЦЗ.
Один
воспитал четверых детей. Родители о. Стефана почили в 1995 году и
похоронены рядом с его старшим братом на монастырском кладбище в
Джорданвилле. Средний брат, отец Виталий Сабельник, прослужил
протодиаконом кафедрального Свято-Скорбященского Собора РПЦЗ в городе
Сан-Франциско более 30 лет.
В 1988 году, в день празднования
1000-летия Крещения Руси в Свято-Владимiрском храме, о. Стефан
Сабельник награждён Первоиерархом РПЦЗ Митрополитом Виталием
протоиерейством с наложением золотого креста. К 30-летию священства
прот. Стефан был награждён крестом с украшениями.
В течение
всего этого времени о. Стефан самостоятельно работал над изготовлением
резных иконостасов, киотов и т.п. Его последняя значительная и очень
трудоемкая работа была над изготовлением сени и резной гробницы для
мощей Святителя Иоанна Шанхайского, изготовленной в очень короткий срок
перед прославлением Святителя в Сан-Франциско 2 июля 1994 года.
Вскоре
у о. Стефана были обнаружены два повреждённых диска нижних позвонков
спины. С 1995 по 2000 годы он провёл в непрестанной боли. Были проведены
четыре операции спины, из них две неудачные, с пересадкой кости из
бедра, с винтами и т.п. Положение о. Стефана настолько ухудшилось, что
ни ходить, ни служить он не мог. В мае 2000 года его отправили в коляске
к брату в Сан-Франциско для дальнейшего ухода и лечения. Привезли о.
Стефана в Свято-Скорбященский Собор, где он провёл литургию, сидя в
коляске, при мощах Святителя Иоанна Шанхайского. Помолившись, о. Стефан
помазал больную спину елеем из Его лампады. На следующее утро он в
первый раз за 5 лет проснулся без всякой боли. По ходатайству Святителя
он стал поправляться и в сентябре вернулся в свой приход в Трентоне.
Будучи
учеником Архиепископа Аверкия (Таушева), протоиерей Стефан Сабельник
всегда твердо стоял в оппозиции по отношению к апостасийным процессам в
Синоде РПЦЗ. 18 марта 2007 г. протоиерей Стефан, отказавшись принять
объединение РПЦЗ(Л) и МП, вместе с паствой перешел под временный омофор
Синода РИПЦ. Тогда же Синодом РИПЦ прот. Стефан Сабельник был назначен
Благочинным Трентонского Благочиния РПЦЗ.
Решением Совещания
духовенства и мiрян РПЦЗ, состоявшегося 16 ноября 2007 г. в г. Трентон
(Нью Джерси, США), протоирей Стефан Сабельник был выдвинут кандидатом во
епископы для Северо-Американской Епархии РПЦЗ. После принятия
монашеского пострига с оставлением прежнего имени иеромонах Стефан
(Сабельник) 18 декабря 2007 г. был рукоположен архиереями РИПЦ во главе с
архиепископом Тихоном Омским и Сибирским во Епископа Трентонского и
Северо-Американского для той части РПЦЗ, что не приняла унию с МП.
Владыка
Стефан – коренной зарубежник, один из старейших священников РПЦЗ,
прослуживший 40 лет настоятелем Свято-Успенского храма г. Трентон.
Примечательно, что кандидатура Вл. Стефана впервые была предложена для
архиерейской хиротонии в 1985 г. Первоиерархом РПЦЗ Свт. Филаретом
(Вознесенским), а также Архиепископом Сан-Фрацисским Антонием
(Медведевым) и утверждена Архиерейским Синодом РПЦЗ. |
|
|
No comments:
Post a Comment
Guest comments MAYBE can be made by email.
joannahigginbotham@runbox.com
Anonymous comments will not be published. Daniel will not see unpublished comments. If you have a message for him, you need to contact him directly.
oregdan@hotmail.com